明鹿鼎记

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    乾隆声明贰臣传编纂的必要性，便是要让明清鼎革过程中的洪承畴、祖大寿、冯铨等人，与“纯一无疵”的范文程有所“辨别”。

    换言之，在提出上述判据以前，范文程就已经被确定为并非“贰臣”了。

    这个判据并不都是乾隆帝拍脑门想出来的。

    清前期关注明末史事的文人都一直面对忠诚观念界定的问题。

    在明清鼎革之际，人们面临许多选择，后人应该怎样评述这种选择，怎样的选择才是“忠”？

    自全祖望以降，已有史家赞成把“是否在明末得官”作为一个重要指标。

    只不过是大清的国史馆对这一指标执行得非常机械，毕竟是皇帝亲自批示的标准，臣下只能遵循其事。

    只要有传记的历史人物曾入仕明朝，就要列入“贰臣”，进而导致一些在明朝仕宦不显或事迹不多、主要事迹都在降清后，又或许是对清朝开国颇有立功之人，也被划入了“贰臣”行列，如鲍承先，原来是明末为参将，降清后屡有战功，官至秘书院大学士、张勇平定“三藩之乱”中立有大功，、卫周胤在明末为监察御史，清人入北京后授原官，后官至兵部侍郎等。

    这些人列名史传，原本是清朝对他们的表彰；然而乾隆帝修改标准，国史馆机械执行，让这些原本意在表彰的传记列入“贰臣”，反而成了贬斥。

    在这种情况下，贰臣传的编纂变为一种无意志的机械工作，入选与否已经和忠诚观念不尽相同，失去确立忠诚观念“反面典型”的本意了。

    同理，尚可喜与耿仲明也都是明末已有职位、继而投清，故入贰臣传。

    尚可喜与耿仲明都没有叛清，叛清的是尚之信和耿精忠。

    这里也可以看到清国史馆处理人物时的僵化之处。

    耿仲明、耿继茂、耿精忠三人，居然分列在贰臣传、大臣画一传、逆臣传三处。

    至于吴三桂，是因为他入了逆臣传，因为“三藩之乱”之故，就不再选入贰臣传。

    韦宝在现代的时候听闻过不少关于明末和清朝的事，社会各界纷争很多，比如清军入关建立王朝是不是捡漏？

    清朝是不是“三无”王朝，无明君、无名将、无名仕。

    只是历史就是历史，无法稳台湾；如果没有施琅的话，康熙就把台湾送给荷兰人了。作为郑氏集团的人，施琅叛逃清廷，最终击败了一支强有力的反抗民族压迫的力量。

    清朝能够建立，还依靠了很多汉人，比如宁完我、祖大寿、孙可望等人。在翻阅资料的时候，在百度百科上看到宁完我的这么一句介绍，“清太祖天命年间，宁完我投诚了后金，与腐朽的明王朝划清了界限。”这话的意思是：做独立的人没意思，做狗做奴才很光荣。

    满清为什么要推行剃发令呢？最初始的原因，自然是因为满清统治者认为，只有你选择剃发，才能证明你真心诚意的归降满清。因为类似的原因，所以在满清最初的扩张过程中，选择投降满清的人，都会选择主动剃发。统治阶层对剃发令的推行，只是在清军大举南下时，才暂时发生了一些分歧、犹豫。因为强迫几百万、几千万人同时剃发，这个难度实在有点大。但是满清在当时，已没有什么选择了，因为当时满清阵营中，大哥级的汉人（范文程、洪程畴、孔有德、尚可喜、耿精忠、吴三桂），都已剃发了。满清不继续推动剃发令，置这些人于何地呢？汉人对自己的发型，有着毫不掩饰的优越感，这种优越感，实在是充满了阿q的精神。因为一个人口上亿的民族，被一个人口几百万的民族征服了，竟然还因为自己发型漂亮，就对征服者有一种说不出的优越感，这是多乐观的生活态度啊？在这种背景下，设身处的想一想，如果你是范文程、洪程畴、孔有德、尚可喜、耿精忠、吴三桂，你希望满清继续推行剃发令吗？肯定是希望的，甚至是强烈希望的。因为范文程、洪承畴、吴三桂之类的人，再想蓄起发，显然是不可能的。因为他们最初选择剃发，就是为了借此表达归顺满清的诚意。现在忽然想蓄发，这是要表达什么意思呢？在这种背景下，如果不继续推行剃发令，范文程、洪承畴、吴三桂之类的人，岂非只能任由那些留着头发的汉人嘲笑、歧视？而这种耻辱、难堪、痛苦，将永远伴随着他们、他们的家人。而且上面说的，只是那些大哥级的汉人，与他们处境类似的汉人，实在多的去了。只要我们知道这个道理，大约就会知道，剃发令后来的推行，显然是代表着普遍随满清入关汉人的利益。这些汉人，以范文程、洪程畴、孔有德、尚可喜、耿精忠、吴三桂为代表。这些人自然不会，也不敢公然鼓动满清政权出台剃发令。但基于他们的利益关系，一旦有人提出了这样的议案，显然就会获得到他们各种形式的支持。而多尔衮的行为，不过是代表了这些人的利益，所以才能持久地，强有力地被推行着。在剃发与否的问题上，没有什么可以调和的空间。如果留发的汉人占了上风，那剃发的汉人，就只能留着深深的耻辱、难堪，一直到死；如果剃发的汉人占了上风，那留发的汉人，就会被毫不留情的强迫剃掉头发。表面上，剃发令的推行，是多尔衮少数人的意志所决定，实际上是入关汉人（甚至是北方汉人）与南方汉人的博弈。

    清入关后的剃发易服政策，实际上经历过一个发布->取消->重新发布的过程。因此，在分析其背后因素之前，我们需要先简单整理下清初推行剃发令的这个时间线：顺治元年五月初二日，清军进京。

    顺治元年五月初三日，清廷发布剃发令，“凡投诚官吏军民，皆著薙发，衣冠悉遵本朝制度”