明鹿鼎记

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，将老子和韩非列在一起，不是没有道理的。

    但是嘉靖这种“帝王心术”不能放在台面上说，所以他仍旧强调传统儒家的“民为贵，社稷次之，君为轻。”但实际上，早已变成了“君为贵，社稷次之，民为轻。”

    嘉靖对此心安理得，因为自打秦始皇以来，无人不是这样，只是程度深浅而已。

    海瑞看中这点，用治安疏一把揭开这种假面目，也揭开了所有官员的假面目。

    后世的鲁迅用一句话来概括海瑞的心境，那就是，自古以来，便对吗？

    但问题恰恰在于，倘若不对，又何来自古以来一直如此的可能呢？