法师乔安

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    “而当我们死亡的那一刻，魂灵的归宿既不在脑池当中，也没有天国可供安息，要么彻底湮灭，要么被支配我们梦境的高等生命吞噬，就如同你刚刚吞噬了那颗缸中之脑。”

    乔安停下来稍作思索，接着阐述自己的疑虑。

    “我们不妨把这个设想推向极端，或许就连您这位‘灵吸公主’也不是真实存在的客体，只是我在缸中幻想出来的形象。”

    “当然，反过来也一样，我这个人很可能并不存在，只因你想要一个我这样的朋友，就在自己的梦中创造出这样一个名叫诺斯替的角色。”

    “诺斯替兄弟，你提出了一个很有趣的问题，我可以试着回答一下。”

    梅塔特隆略一思索，缓缓道：“当你开始思考自己是否存在的时候，就已经表明你是真实存在的，否则你就根本无法思考。”

    “灵吸公主”的论点可以归结为一句话，“我思故我在”，但是乔安并不认同这种观念。

    “你把思考能力作为生命的本质，用自己能够思考来证明自己的存在性，这实际上是倒果为因，循环论证。”

    “事实上，存在先于思考，先于感知，先于其它一切本质。”

    “就好比你实验室中的缸中之脑，他们也都会思考，对各自生活的世界有一套完整的看法，可他们并非生活在现实当中，同理你也无法证明自己不是另一具缸中之脑，不是被装在一个维度在前人的肩膀上，他们可以看得更远，总有一天能够给出圆满的答案，为此就有必要让我们的后代有机会出生，健康成长，哪怕为此牺牲我们这一代。”

    “如果每一代同胞都怀有同样的觉悟，我们这个种族就会有光明的未来，没有任何难题可以一直阻挡我们朝更高的文明层次演化！”

    梅塔特隆越说越激动，径直走到乔安跟前，眼眸闪闪发亮，用力拥抱他的肩膀，仿佛要把自己的理念深深烙印在他脑海当中。

    “我亲爱的诺斯替兄弟，别把自我看的太重，说到底你我只不过是宇宙中一根会思考的芦苇，当你怀疑自己是不是真实存在，怀疑生命的价值，不知道自己应该为什么目标而活的时候，就应当学会为了身边的同胞而活。”

    “人人为我，我为人人，这就是咱们夺心魔一族自古以来对抗虚无主义的灵丹妙药啊！”

    梅塔特隆激情洋溢的演说，仿佛一股热流涌入乔安心头，使他深受感动。

    如果他天生就是夺心魔，如果他更年轻一点，更容易受到别人影响，或许真的会把梅塔特隆的观点奉若圭臬，从此投身于集体事业，不再烦恼。

    可惜他不是。

    从悲观的外公到乐观的罗尔斯大师，从起草独立宣言的杰斐逊先生到一生大起大落的卡斯蒂斯爵士，从世情练达的约瑟芬夫人，再到玩世不恭离经叛道的莫里亚蒂教授……

    这些年来，乔安在人世间经历过多次思想冲击，受到许多师长的熏陶，同时也对师长们的观点有所反思乃至批判，不会再被任何看似完美的理念轻易说服。

    梅塔特隆的理念，前提在于相信社会总是在不断进步，至少是螺旋上升，总体而言“一代更比一代强”，直至抵达夺心魔们崇尚的“绝对精神”。

    然而在乔安看来，这种理念本质上也是一种宗教，只不过把对神力的崇拜替换成了对理性的崇拜，把对神灵的期待，替换成对同胞和后代的期待。

    然而文明不一定总是上升的，后代也不一定总能比先人更杰出，梅塔特隆完全没有考虑到打断夺心魔一族社会演化的意外因素，而意外……总会出现。