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第646章 汉家礼仪(第1/1页)
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天武二年正旦，走了一个半月的御驾才到达北京。
从人沙漠瀚海的蒙古，回到了车水马龙的京都，这支历经九死一生的军队，真有恍如隔世的感慨。
北京的冬天依旧是那么寒冷，北风扑面，凛冽的寒意，让大街小巷的人们换上了厚厚的棉衣。
天武军占领北京城已有八个月的时间，李定国不愧是干过知县的人，经过他的治理，城里的生活秩序已经恢复如初。
只是当初顺兵折腾的太厉害，加上要继续防御鼠疫，以防疫情反扑，北京城并没有恢复到以前那般热闹繁华，除了皇城外的棋盘街、内城中心的前门大街，其他街道多少有些冷清。
朱慈烺是北京城紫禁城休息了几日，处理了一些内阁送来的奏本，又去了趟天寿山主峰南麓的长陵，祭拜明成祖朱棣，宣告明军出师蒙古大捷。
长陵是十三陵之首，是明成祖朱棣和徐皇后的合葬墓。
天寿山是大明的皇陵所在地，除了朱元璋、朱允炆（失踪）、朱祁钰（夺门之变被废帝号，皇陵被捣毁，以王的身份葬在北京西郊玉泉山），其他升天的大明皇帝都葬在这。
老朱一辈子也没想到，子孙后代把自己这个老祖宗丢在南京，全住到北面了，这群不孝子孙！
近日，朱慈烺收到奏本中，就有礼部官员请示，要把皇陵修在哪里，南京还是北京？
根据礼法规矩，新皇登基第二年，礼部就要筹备修建皇陵事宜。
自古至今，人们风水堪舆甚是看重，皇家就立旁观。
宋朝时的舆驾观汴涨图，宋真宗亲自巡察汴河，图中河工们各忙各的，没有一个人因为皇帝驾到，跪伏迎接的。
至少表明，当一位宋朝的画师在表现皇帝亲临民间的情景时，他会认为，画面上并不需要出现一个臣民跪迎圣驾的特写。
万历皇帝到天坛祭天，老百姓也不跪拜，有焚香祝福的，大都是驻足观望。
汉家王朝，老百姓见到皇帝，可以跪拜，也可以作揖，并无一定之规，官府也不会强制庶民尽严格的礼数。
这种情况到了满清才得到了改变，皇帝出巡，臣民跪候、跪迎已经是统一的“规定动作”了，百姓见了皇帝、满人、官员都必须下跪，否则就是大逆不道，死罪！
清代宫廷画师制作的长卷康熙帝出巡图与乾隆南巡图中，都有跪迎圣驾的画面，一群百姓携老挈幼，跪于郊外，恭迎康熙，并向皇帝献上食物，表现出“箪食壶浆，以迎王师”的意思。
画中的康熙帝如同巨人一般伟岸，体格比旁边那些跪迎的百姓大两三倍，比绿巨人变身后还要高大，表现出草民在大清皇帝面前如同蝼蚁、如同尘埃的卑微感。
朱慈烺下了銮驾，看着周围一些人的姿势、神态都相当随意自然的百姓，他的心情大好。
数年前，自己还是皇太子之时，所过之处，官员、百姓惶恐跪迎，官员害怕被清洗情有可原，百姓害怕，那便是朝廷腐朽太深的表现。
皇权虽然至高无上，但他表现在皇帝对全国的人民土地财富的控制、管理权，是维护王朝秩序的力量，并未单纯的让百姓恐惧，畏惧皇权。
历史证明，跟百姓作对，迟早败亡！
“臣保定知府王绩问陛下圣躬安！”
“臣涿州知州卢伟问陛下圣躬安！”
“......”
一大群官员呼啦啦的上前见礼，渴望在新皇面前露个脸。
“朕安！”
朱慈烺随便应了一声，扒拉开这群官员，径直来到一个只穿着七品官服的瘸腿知县面前，微微笑道：“怎么躲在后面了，随朕一起入城？”
这瘸腿知县噗通一声跪倒，带着哭腔道：“臣，新城知县任光宇，叩拜吾皇！”
“免礼！”朱慈烺将他扶起，安慰道：“这些年让你受苦了。”
一些官员有些不解，这位投了大顺的贰臣为何得新皇如此恩宠，新皇不是最恨这种贰臣吗？
也有官员准备工作做的足，知道这个任光宇是最早跟随新皇的文臣之一，只是不知道当初为何主动投降了伪顺，更不知道在光复直隶后，朝廷为何继续用他？
