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    红尘滚滚，痴痴情深。凡人随波逐流，载浮载沉，“道”为什么可以成为哪根稻草？“道”为什么可以指点迷津？

    无论，贫富贵贱，境遇顺逆，物欲泛滥下，人的自我存在感会趋于弱化！

    我思故我在，当我把思虑都用之于，追名逐利，外界就成为寄托，所追逐的外物，被赋予精神，所求越多，精神越分散。一天接触的人和事，都会分散出去精神，所以，人才需要睡眠，在睡眠中，收回外放的精神。

    人若精神不济，世界是虚幻的，人也如同行尸走肉，失魂落魄。但通常找不到问题出在哪里，去医院检查也没有病，但就是感觉不对，只能用亚健康状态来解释。

    如果每天起床，世界焕然一新，那么恭喜，说明头天分散出去的精力都还补回来了，然后开始一天的生活，继续与外界的人和事、物交换精神，互通能量。

    我要说的是，有时，梦中的感觉，比在真实的世界桩虽然也不动，但身体并没有放松。

    通常以为静坐、参禅、冥想是要管束杂念，最好无知无识，达到一念不生。错、大谬不然。如果以此为追求目标，不如干脆睡觉。

    管束杂念，一念不生是静坐的前提，而不是目的，不要本末倒置。

    当然，打坐本身可以平静心绪，管束杂念，这并不矛盾。在完成之后，才能进入静坐。

    事实上入静就是进入道境，所以别做梦啦，我敢说，绝大多数凡人，能盘坐上半个小时，一动不动，都阿弥陀佛了！因为，元神天性不惯约束。

    胡思乱想在所难免，不用为此困惑，入静，水到渠成。

    静坐，区别于睡觉，正因为识神保持清醒，可以有意识勾通元神，从而使元神更深一层入静。

    将六识封闭，意识可以专注于身体的放松，来体悟元神。

    有意识和无意识有个共通之处，呼吸！千万不要有意识去调整呼吸，那会使你走火入魔。你要做的是随息，内观，入静。

    静坐中，不用担心想法太多，只要传导给元神，放松的意志，静坐就会比睡眠更好地恢复休息，呼吸也会越趋于平缓，呼吸同时还是与天地沟通的桥梁，和谐共振，天人合一。

    这就很清楚了，当完成感和安全感都不佳的时候，强行打坐，只会使元神更烦躁，效果适得其反。

    只有在身心安稳情况下，静坐才能使元神受益。

    我说的静坐，其实并不是静坐，一定要从狭义的静坐中领悟广义的静坐。

    人何时感觉最好，活在当下同时安全感最佳。男女各禀阴阳二气出生，阴阳化合，才是稳定态，否则孤阳不长，孤阴不生。这样个人修炼，要找到阴阳化合，才能得极乐。元神容易找到另一半，识神很难找到合适的，元神之间的化合是真乐，识神的神交也是真乐。同时人要在社会中获得一定的位置，最好是组织和团体的成员，这样个人才算获得稳定态。

    人与天地也无非是阴阳交感，无论男女，呼吸的都是一口阳气，孕而成胎。筑基是否是在体内先感应阴神？然后才能阴阳化合？内景观照，观坎离交媾，龙虎显象，是否能勾出元神那点神性。

    上面所言有些虚妄了。静坐最难的是要找到其中的真乐，否则枯坐无趣，即使你告诉我枯坐三年能成仙，恐怕也没人能有这般毅力。肉体的放松容易，意念的放空只是增加睡意，同时增加无意义感，不耐久坐。灵肉要合一，才能增加存在感，修炼要不断进步，境界有提升，才有动力持之以恒。

    元神就象你要教育的逆反期的孩子一样，他能感觉到你最细微的情绪变化，随时准备反抗你。

    只有在放下包袱，心绪宁静时，静坐，才能传导给元神正面的教育，而身体的绝对静止，又会加深元神的安静，而元神的入静，反过来又会滋养识神，使你进入更高一层的境界。

    静坐中，大脑不但不会沉寂，反而会空前活跃，与元神亲密无间，感悟世界深层的奥秘。

    当静到极处，那会是一场白日梦，由识神主导，进入极乐世界！

    打坐和静坐很好区分，当你坐下来，越坐越难受，感觉坐不住，虽然勉强坐半小时，可是老想起来，这就是打坐；当你坐的很安稳，越坐越自在，越坐越不想起来，发自内心的快乐，乃至极乐，这才是静坐。而且不止于坐，人所有的活动都可以此类推，但别的活动达不到静坐的深度。比如：如果不是损害身体，抽烟真可算是好修行啊，难怪那么多人喜欢。

    本章前面那么多的内容，什么财侣法地，修行修德，抑郁焦虑、安全感完成感，所有的努力，都是为了达成一个目的，静坐，而不仅仅是打坐。

    能够静坐，大道可期！