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第三八八章 从零到一的贬值(第1/1页)
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“属驴的，妈了个巴子的，牵着不走、打着倒退。你说这是何必呢？火药也挺贵的。”
看着远处打着白旗朝这边走的荷兰人，杜锋忍不住骂了两句。
身边的参谋和副官都在那笑，因为打到现在，大顺这边一个人都没死，唯独就是最苦的战斗工兵又挖了半天的坑。
然后挖的坑还没用，等交接之后还得再埋回去，以完善城堡的防御体系。
吐槽完荷兰人，杜锋又忍不住拍了一下脑袋，懊悔道：“可惜了。要是早一个月开战，还能弄不少的香料和银子。当初鲸侯带着我们打罗刹人的时候，就赶上罗刹的大黄贩子带来银子的时候。现在荷兰的船都已经带着肉桂离开了，估计银子也没多少……”
懊恼不已地摇着头，旁边的军官也是颇为心疼，真要是早开战一个月，在锡兰收购的肉桂估计都堆积在这里，大家分一分，一人如何不分个百十两银子？
凭空添了这些烦恼，对前来投降的荷兰人，便凭空多了几分怨气。好在军纪尚能维持，杜锋约束着军官，带人去接受荷兰人的投降。
语气还是比较温柔的，但是实质性的投降条件上，杜锋可就没有那么温柔了。
“一开始我们就说了，让你们直接投降，给你们荣誉战败的体面。可你们非要打，你若硬到底，战至最后一人，那倒也好。可既然一开始不投降，却也不硬到底，这可就有说法了。”
“我们转头会去进攻贾夫纳。除了贾夫纳的城堡，你们在锡兰岛上，应该还有五座城堡。”
“你带人，去把城堡里的军队都带过来投降。我们还可以给你们荣誉战败的体面，保留你们的随身物品和个人财产。如果做不到，那我们也不会接受投降。”
“投降的意义，可能对进攻方是有利的，会减少进攻方的伤亡，达成战争的目的。但……你也看到了，我们根本就没有伤亡，那么你们投降也就没有讨价还价的余地，只是天朝的恩赐而已。”
真正见识过了大顺这边的攻城能力，和那些精锐的战斗工兵的挖坑技术后，锡兰都督的心态已经发生了巨大的转变。
确实，贾夫纳的城堡也守不住。而且可能攻起来比这个还容易。贾夫纳和科伦坡一丢，剩下的那几座城堡都在内陆，都是提防僧伽罗人的，逃都没处逃。
逃到僧伽罗人那里，那不得被僧伽罗人抓住弄死，以报仇？
“是的，指挥官先生，我们会遵照您的建议，整个锡兰的荷兰军队都会选择投降。您说的对，这些棱堡根本不能对贵国的军队造成阻碍。但是，请您出具一份文字声明，确保我们的个人财产得到保护，以及关于我们什么时候返回荷兰的期限。”
“我想，恐怕整个东南亚都将落入贵国手中，我们除了返回荷兰，也没有别的地方可去了。”
作为殖民地的都督，他的政治嗅觉还是有一些的，大局观也多少有点。大顺既然攻下了锡兰，那么东南亚肯定也就不在东印度公司手里了。否则的话，咽喉被卡住，要一个锡兰有什么用呢？
对此猜测，杜锋笑了笑，心道南洋可比这里惨多了。鲸侯要杀鸡给猴看，在那边可是不会劝降的，而是要愣生生打完全部的堡垒。
要不然，那边的人直接投降了，倒是叫当地酋长不知道大顺到底能不能打，不能直观地看清楚，只怕他们不知天高地厚。
可能为了表演，甚至会搞一些完全没必要的攻城方法，比如挖掘坑道埋火药，直接炸翻。说不定，还要请当地酋长来参观哩。可要知道，只要挖坑埋火药炸墙，那城墙塌陷处可就真是一个不留了。
“你猜的没错。南洋作为天朝自古以来的朝贡国区域，天朝自是要收回的。不过，我只能保证不动你们的私人物品。至于说你们什么时候返回荷兰，你应该知道，战争的目的是为了政治，你们这些被俘的人，还要成为谈判筹码的。”
“你们最好期待一下，公司董事会愿意为你们付出足够的代价。比如，赎金？”
说是这么说，杜锋心里也清楚，赎金之类的东西，大顺是不可能要的。肯定会要比赎金稳脚跟，对荷兰人自然是重拳出击，但对康提王朝，还是以拉拢为主。
锡兰多山，内陆地区不好控制，大顺暂时也无力彻底征服锡兰，所以要尽可能与康提王朝搞好关系，保证双方的和平相处，拿到肉桂和槟榔的专营权。
而大顺要和康提王朝搞外交，就需要一个特殊的群体拉近关系，那就是僧人。
锡兰是佛教圣地，供奉着释迦摩尼的牙齿。新的国王是根据封建继承法，从印度地区找来的旁支，原本信的是印度教，为了维系统治，不得不改信佛教。而且正因如此，所以才要显得比别人更狂热，因为他从印度来，肯定要带一堆亲戚亲信，必然会导致贵族不满；而贵族已经不满了，若是僧侣阶层再不满，那这王位也就不稳了。
所以，这位国王肯定会大兴佛法，以拉拢僧侣阶层。虽说，大顺的佛教，和南亚、东南亚的佛教，根本不是一回事，但怎么说都是圈内人，派僧人到访，也更便于拉近关系。
最起码，比信上帝的传教士，更容易拉近关系。
刘钰不懂佛学，但大顺那么多寺庙，而且还有为数不多的能解读梵文的群体，朝廷征召僧人来搞宗教外交，自会大僧出面。
这些僧人当然也知道锡兰，或者狮子国的事。因为这里面牵扯到一个中国佛教的重要历史事件，比丘尼问题。
这个比丘尼问题，就和杜锋说的体系问题一样。
按照戒律，女人当正式的尼姑，需要先找十个比丘尼受戒，再从比丘受具足戒，也就是所谓的二部僧戒。
而中国之前肯定是没有比丘尼的，所以就陷入了一个怪圈：
想当尼姑？先找十个尼姑受戒。
可是，没有十个尼姑，怎么当尼姑，当不了尼姑，又怎么攒出十个尼姑？
想攒出十个尼姑，那就从零开始，一二三四五六七八九十啊。
可是一开始就没有十个尼姑，那又怎么突破从零到一呢？
前十个，价值是最高的，甚至无价。一旦突破了阈值，就开始疯狂贬值。
于是，按照佛教的“教法”，那些尼姑都是不合法的。直到南北朝的时候，锡兰的铁萨罗，来到建康，解决了这个怪圈问题，才让中国的尼姑符合了教法定义。
因为只要解决了10个比丘尼的身份，就能从10个变成一万个、十万个。而如果无法解决10个比丘尼的身份，就永远不能突破从零到一。
这件事在大顺的官场，知道的人不多。但在佛圈，肯定是人人皆知，毕竟这是大事，没有这件事，中国历朝历代的尼姑就都是假的。
所以这一次大顺找了几位高僧，以此事为契机，也圆一下他们拜真佛牙的圈内梦想，来拉近与康提王朝的关系。
当然，最好是借机干涉康提内政，你一个从南印度来的国王，根基不稳，贵族反对，岂不正需要找一个靠山？来朝贡天朝，天朝罩着你。
