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第三章 拨云见日（上）(第1/1页)
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等诸人到了，尼堪将王文慧的情报一说，他们一开始也有些疑惑，“不就是三大一神教的领袖会面吧，虽然有些意外，但并不是什么大事吧”
这也难怪，哈尔哈图、安巴都是索伦人，费扬阿是锡伯人，原本都是信仰原始的萨满教的，萨满教对于他们来说与其说是一种宗教，不如说是一种心灵的慰藉，它在林中对于族群的向心力恐怕还不如哈拉达高。
他们没有意识到，在基督教出现一千多年，天方教接近一千年后，它们不仅完全深入到信徒的方方面面，还成了区隔族群的标志，否则也不会出现“十字军东征”等事件。
当他们打着圣战的名义做事时，自然也有自身利益的考量，不过在一刹那，他们心中充斥着的究竟是“圣战”还是利益那就两说了，高级一点的恐怕已经将两者完美地融合在一起了。
无论如何，此时的中土（甘肃以东的广袤区域）以西的欧亚大陆，宗教至少在表面上是压倒一切的大事了，没有任何例外。
尼堪内心有些失望，“这些人在我国强大的武力和科技的支撑下悠哉乐哉过了几十年，对于外界的事务还是了解的太少了，想要在短时间里将他们的思维拉到接近我的地步看来不大可能了，只能靠时间来推进了”
他看了一眼王文慧，只有此人，因为本身是一个心无旁骛的太监，又一门心思揣摩他的心思，知道他关注的重点和方向，才略有所得，除此之外，便别无他人了。
看到尼堪递过来的眼神，王文慧心领神会，赶紧将这三者勾连起来可能造成的影响又说了一遍，这时诸人才有所领会。
哈尔哈图说道：“陛下，不是微臣狂妄，就算一神教世界联合起来对付我国，也是需要时间的，按照按察使大人刚才的说法，我方得到的消息大致是在半个月以前，微臣这里便做出一番推演，有所出入，尚需陛下指正”
“其一，依照眼下欧洲诸国以及奥斯曼人议事的方式，眼下尼康、老寇普洛鲁多半还在梵蒂冈，如此重大的事情，他们需要商议出一个万全之策来才行，因为放眼天下，已经没有单一国度能够对我国造成实质上的威胁了，他们唯有联合在一起才有可能获胜，注意，我说的是可能”
“尼康只能代表俄罗斯，在欧洲信奉东正教的还有乌克兰、罗马尼亚，都是我国的盟国，就算尼康以东正教世界大牧首的身份号令他们，他们最多采取中立的态度，这一点完全可以肯定”
“至于信奉东正教的巴尔干半岛诸人，就在我方立场考虑，也要站在对方的立场上思考”
“比如说这巴尔喀什湖附近的战事，眼下并没有进一步的消息传到我等这里，这很不正常，因为在我国大军攻占伊塞克湖附近区域后，以及牢牢占住巴里坤湖附近区域后，理论上准噶尔汗国已经无路可逃了，这些地方都是大草原，准噶尔人除了塔城、精河，并没有大的城堡，只能在野外与我军作战，或者依托连绵不绝的天山山脉设伏”
“以我国的实力，就算不幸中伏，也会很快展开反击，并很快有消息传到这边来，眼下却并没有，这说明了什么？”
尼堪心中一凛，他完全明白孙秀宁指的是什么。
内部！
广义上的钦察大草原，西到克里米亚，东到伊犁河谷，这里面有太多大夏国收容的部族，别的不说，北高加索的土尔扈特部、里海北岸的小玉兹部落，咸海附近的希瓦汗国，哈萨克丘陵草原的中玉兹部落，特别是克烈、乃蛮两部，因为这两部在上次战事后大部分都留了下来，并没有跟着南下。
而以前占据巴尔喀什湖以西、以北草原的绰罗斯、和硕特部落，虽然大部分跟着他们的核心部落前移到了大湖以东、以南地区，但也有相当多的小部落留了下来，这里面不排除有一些是准噶尔汗国故意留下来的。
尼堪微笑道：“你具体想说什么，何不一次性说清楚？”
“是，陛下”，孙秀宁按捺住一颗蹦蹦蹦直跳的心，“土尔扈特部落是信奉喇嘛教的部落，它的周围除了我国，都是信奉天方教、天主教的，不可能被拉拢过去，最少也能保持中立，这一处不用顾虑”
“小玉兹的契丹联盟本来就是天方教并不虔诚的信仰者，何况他们部落里大量的青壮男丁都融入到了我国军队、工矿里去，也不大可能出问题”
“小玉兹以米扎尔为首的哲德乌尔联盟的人种与希瓦汗国、布哈拉汗国的土库曼人、乌兹别克人差不多，信仰坚定，恕在下直言，他们对于归附我国是因为迫不得已，而不是诚心诚意”
“至于希瓦汗国更不用说了，职部曾在大都护府供职一段时间，并协助左参政管辖宗教事宜，有一件事也曾捉摸了许久”
“哦？”
“陛下，希瓦汗国的汗王阿布勒哈孜既是一位大汗，还是一位天方教世界有名的学者，更是一位虔诚的天方教信徒，他撰写了两本书，一本是讲述突厥人的历史，一本是如何在本国宣扬天方教，职部来到安西后曾花了两年时间修习了突厥语，在某段时间里，正好将阿布勒哈孜这两本书拿来练手，这一瞧，才发现此人真不简单”
