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第三股势力是有名的东州氏族集团,其实历史上没有东州这个地方,这部分人原来属于刘焉刘璋父子的嫡系,他们多来自南阳、三辅等中原核心地区,然而久居蜀地,在当地势力庞大。
刘备入蜀,东州氏族集团出了大力气,其中有名的,包括了吴懿、许靖、庞羲、射援、法正、李严等。这些人通过改朝换代获得了好处,然而此时,手中权力并未达到预期,与荆州人士既有合作也有摩擦。
第四股政治力量,历史上鲜少有人论及,然而却明明白白地记载于史册中,这就是蜀地四周的少数民族。
不止南方,蜀汉的北部、西部、东部也到处是少数民族。
北面有氐族,这一族便是以后五胡乱华的其中一支,此时一半在魏国境内,一半在蜀国境内,皆与汉人杂居。
西面有羌族,这一族分布广泛,也经常与他族混居,所以除了聚居西部山地之外,北南两面也有不少。蜀国东面还有巴、闽、越等存在,个个彪悍,没有哪个是好对付的。
而最乱的就是南方,但乱归乱,还是有轨迹可循的。这里的民族史称西南夷,这个西南夷并非一个民族,而是多个不同民族的统称。
西南夷中,比较大的民族有叟、僰(bo)、濮等,其中叟族也被称做青羌,在当时最大,从南中到成都,各处均有,与汉人融合度比较高,百多年后终与汉族融为一体。
著名的昆明族就是叟族的一支,后世的昆明市,即因住有昆明族而得名。
僰族很可能就是现代白族的祖先,他们的居住地离成都稍远一些,但是这一族与汉人相处最好,文明程度也最高,水经注就曾经提到僰族:夷中最仁,有仁道,故字(僰)从人。
濮族离得最远,有部分甚至远在后世缅甸的位置,这一族历史久远,是个古族,部落状态极为分散,有百濮之称。
所以,南方各族其实并不像北方民族那样,习惯劳师远征。他们在堂上,面向诸葛亮和马谡侃侃而谈的,就是蜀地氏族的代表人物,杜琼与何宗,他们的观点理所当然地遇到了驳斥。
“两位大人之言差矣!”马谡出言道:“南征之事固有风险,然而永昌郡还在苦苦支撑,我们难道欲弃永昌不顾吗?那么死守永昌的王伉和吕凯两位大人如何是好,若真如此,天下人如何归心,岂不以为汉帝薄义?”
“马参军这样说,老夫可担当不起。”杜琼辨道:“永昌尽可以守得住,何来放弃之说?南征与放弃永昌岂可混为一谈。南中叛乱至今已有大半年,丞相招抚之策行之有效,永昌门户安然。何必大动干戈,冒险行事呢?”
“那么就任由南中纷乱吗?如此则敌将骄横,吾等无宁日矣,杜大人谓南征有风险,然则万一永昌失守,南方门户大开,如此岂不风险起身,向着诸葛亮深施一礼,朗声道:“父相,儿臣近日偶然获知,吴国已派遣太傅张温启程来蜀,同行的正是邓芝将军。”