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有句话说得好:机会留给有准备的人。
当时代大潮来临的时候,谁提前下了功夫,谁就能得到机会。下功夫的人不一定保证成功,但是不下功夫的人,是一定不会成功的。
后世改开初期,谁提前修练了英语,谁的人生就能一夜间改变。进可以出国留学深造做外国人在那边混不下去回来至少也是个海龟待遇;退也能做翻译做国贸做公关切汇走私开班授课各种666。
总之,这都是能告别芸芸大众,告别下岗和修地球的轻快人生。
17世纪同样如此。
就拿原本历史的成功者郑芝龙来说,这位不但和葡萄牙人打得火热,还受洗入了洋教,成为了西葡势力的代言人。郑芝龙的这种行为,为他本人日后的发展带来了巨大好处。无论是从商业还是军事斗争方面来讲,这都是一次极其成功的投机。
原本历史上默默无闻的小人物宗本,其实和郑芝龙在本质上并没有区别。大家都是“响应17世纪国际化浪潮”的弄潮儿。只不过前者在规模上小了许多。郑芝龙做足全套,宗本只是学了外语而已。
来到濠镜澳这十余年,宗本之从菜鸟变成一个成功的外贸商,这和他顺应潮流是分不开的。澳门是葡人建造的城市,事实上做主的也是葡人,所以宗本之前就下功夫学会了西班牙语。
这个时代的殖民地,贵族之间说拉丁语,而普通人都说西班牙语,即便是在葡人的城市。原因很简单,殖民地都是各国人渣汇聚的地方,所以殖民届老大的西班牙语就成为了通用语。至于葡语......就十七世纪来说,稳脚跟,平时自然没有少宣传,所以耶稣会是知道有这么一号人物的。
“承蒙抬爱,多谢多谢。”
宗本客气两句后,补充道:“也不好现下就说事成。此事一来要耗时日,二来要耗费不少银钱。故此,宗某方有今日之举。”
加西亚修士点点头:“那么,就让我们来讨论一下商品的价格吧。”
至此,今天的会面算是进入了正式谈判阶段。
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正式谈判的过程可以说是波澜不惊。原因很简单:宗本这个卖家摆出了一副急用钱,愿意配合的态度,然后把手头资源开出了合理价格。这样一来,谈判最艰难的地方也就不存在了。
而宗本也很快从双方的对话中,搞清楚了这个三人团的内部虚实。
在三人收购团里,目地最单纯的,是马丁内斯船长。这位留着大胡子的葡萄牙先生,是此刻停泊在澳门内港的“科英布拉”号三桅帆船的主人。
马丁内斯的目地很简单:收购宗本手中所有的明国现货商品,因为他不久后就要出航去印度。
宗本没打磕绊就满足了船长先生的要求。包括商行里的货物和港口仓库里的存货,宗本统统对船长开出了一个合理价格——既然这位大胡子先生是加西亚修士特意带来“捡漏”的,那么毫无疑问,他们之间肯定有着深厚的私人关系。
宗本是老江湖,这种公事里套着私事的情况见多了,他自然不会搞错应对方式。
当宗本和马丁内斯船长首先达成协议后,不光大胡子船长翘起了嘴角,加西亚修士同样是连连点头,满面笑容。
接下来是牛老板。到这个时候,宗本才发现,牛翻译官比他想象中更加深度地掺和进了这件事。原本他计划中的商行被耶稣会收购一事,现在看加西亚修士的意思,是打算让牛老爷当白手套出面经营。
这样一来,牛希建就势必要在未来的商行中占据股份了。
宗本无所谓。他既然想通了要出手这间辛辛苦苦起家的基业,那么谁来占股和他已经没有关系了。
于是他很自然地答应了牛老爷,全数出让商行店面和港口仓库的要求。
然而这个时候,加西亚修士却提出了异议。在修士看来,宗本手头不光是这些有形资产,他多年来建立的明国购销渠道,以及宗府的招牌这些无形资产也是很有价值的。
于是加西亚提出,保留百分之二十的股份给宗本,用来维持他身后的商业渠道。剩余的百分八十由耶稣会和牛老爷内部消化。
宗本哈哈大笑着答应了这个提议,并且保证,他背后的商业渠道依旧会在未来的日子里发挥作用。
宗本必须这样保证。不然的话,让对方感觉到他一心拿钱走人,那前面自己说的理由,貌似就有点牵强了。
不过宗本在全盘点头的情况下,也提出来了一个要求:他自己的两成股,必须现场抵押给在座的某人,就当他借贷好了。
宗本这个要求不算什么大事,无论是耶稣会还是牛老板,都不是缺现银的主。再加上他刚才很痛快地给马丁内斯船长行了方便,于是加西亚修士做主,用耶稣会的公款给宗本抵押了那两成股份。
至此,宗老爷只用了半天时间,就将他十年来辛辛苦苦打拼下的商行盘了出去,毛都没剩......哦对,一帮手下的老人儿他还是要带走的。
当天晚些时候,当一切都交割清楚后,宗老爷收到了将近八万两由各国金银币构成的款子。这些钱再加上宗本自己的积蓄,他一共凑了十万两现银出来。
第二天一早,他便带着所有手下,押着银船,来到了新区码头。