明末亲军锦衣卫

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    郭广生一早，就穿戴整齐赶奔白羊观，去和那个道士谈论一下，让他们放弃收小丫做圣女的事情，这事可能关系到白莲教。白莲教很难缠，自己要竭尽全力避免自己的东主和他们冲突，所以这事很麻烦，必须解决好。

    白羊观就在城内大栅栏不远，道观不大，除了门前有一块广场，广场上自然的有些小摊贩之外，就显得很不起眼，平时大门紧闭，也没有多少游人香客进出。

    郭广生来的时候，正有两个市民从里面走出来，一脸的喜气，估计是在为什么事来寻个卦，一定是得了上上的好签，心中欢喜。

    送这两个人出来的小道士，单掌施礼相送之后，正看到郭广生朝着观门过来，还不等郭广生打招呼，这个小道士就紧走几步相迎：“无量天尊，请问先生，您是本观的居士还是信士？”

    郭广生笑着摇头：“本人既不是居士，也不是信士。”

    这个小道士就立刻面无表情的摇头：“既然如此，好叫先生知道，本观不接受非信众入内，请先生回吧。”

    郭广生笑问：“难道也不需方家施舍吗？”

    小道士依旧面无表情的回答：“本道观城外有些田产，就不做那不劳而获事了，老先生请回吧。”

    这就是和尚和道士的区别了，全部的和尚都是依靠施舍不劳而获，因此大家对当和尚趋之若鹜；而道士自身清修之余，大多亲自劳作，其实非常清苦，所以大多人是不愿意做道士的。即便当朝推崇道教，但道教也没有多大的起色发展，一直不如外传来的佛教兴盛原因来。

    郭广生继续道：“我入观有事求见贵观掌门方丈的。”

    大家不要误会，其实，方丈，原为道教固有的称谓。在道教中，讲人心方寸，天心方丈；方丈是对道教十方丛林最高领导者的称谓，亦可称“住持”。佛教传入中国后也借用这一俗称。如此，倒是佛教剽窃了。

    听郭广生这么说，这个小道士继续面无表情的拒绝：“清修方外之地无俗事，本观方丈不见外人，先生请回吧。”

    郭广生见听坚决拒绝，就不得不最终说了自己的来意：“我是为贵观惦记上我孙女的事来的。”

    一听这话，这个小道士才再次打量了一番郭广生，依旧生冷的丢下一句：“你等着。”然后直接进了门，还将门紧闭上了，似乎生怕郭广生看到院子里的什么状况似的。

    如此神秘，不由得让郭广生眉头紧锁，看来，这个道观不简单。

    也不知道过了多久，郭广生感觉自己双腿都已经站的发麻，正要上前叩门的时候，那道紧闭的门户才吱呀打开。还是那个小道士，不过这次却不再冷脸相对，换上了一副笑脸，对着郭广生单掌施礼：“无量天尊，老先生请随小道进去，方丈正在单房等客。”

    郭广生锤了捶腿，笑着谦虚：“有劳仙家了。”

    刚刚进来，身后大门再次紧闭，眼前一座不大的无量殿，却是殿门紧闭。道不同佛，道家供奉的诸路神仙太多，这座殿里也不知道供奉的是哪位神仙，内里静悄悄的，也不闻钟磬，住，对着郭广生再次道：“请先生进，方丈正在等您呢。”

    郭广生微笑回礼之后，直接推门进来。

    撩开厚重的棉门帘，却有一股含有异香的青烟扑面而来，原来是地中间的丹炉正有袅袅青烟飘荡而出，就在青烟之后，传来一阵爽朗的笑声：“老先生寒天而来，倒是失迎了，来来，茶正滚，快请快请。”

    郭广生的眉头再次一皱，这样的招呼，和这个屋子里的仙风道骨的雅致，却有些格格不入了，让人感觉，这个方丈了起来，再也没了当初的客气：“本观也有居士高居庙堂，一个小小的锦衣卫百户就想在我的面前，忤拗神仙？太不自量力啦。”还不等站起来的郭广生多说，直接对着外面吩咐：“来人，代替本座送老先生出去。”说完，直接头也不回的坐到了地上蒲团之上，闭眼咏经起来，丢下愤怒的郭广生不理了。