革秦

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    宗室的那群人如何想要在贵族和大商贾之中互相倾轧剥削，嬴政都是不会管的。

    因为这种游戏是你情我愿的游戏，也是十分符合嬴政的利益和诉求的游戏——这游戏门槛极高，能够参与的人，无论输赢，他们都是嬴政的敌人。

    而敌人之间相互内耗，是嬴政所希望看到的事情。

    并且，这种游戏的存续本身，对于嬴政而言，也是一种值得观察的素材。

    疾走的比赛还在继续。

    安带了孩子们参与了这次的“盛会”。

    恤孤院的孩子，其抚养和教育的方式，都是嬴政亲自制定下来的，没有人知道他为什么要这样抚养、教育这些孩子。

    大家所能够看到的，只是这些孩子因为这些抚养方式而产生的性格、习惯。

    也就是，结果。

    这个结果，是嬴政施加干预、才造成的。

    在因果层面上，嬴政的行为是因，这些孩子的性格塑成、行为习惯是果。

    徐青城所留下来的那一卷文字的名字，就是天下因果。

    这因果，讲述的，便是这样的东西。

    因果，在嬴政看来，是一种关系。

    因为吃了饭，所以不饿。

    吃饭为因，不饿为果。

    因为试过火是烫的，所以不会再去触摸火。

    试过的行为是因，不会再去触摸的状态是果。

    因为从来都不曾缺少吃喝，所以也就不会担心缺少吃喝。

    不曾处于缺少吃喝的状态里是因，处于不会担心缺少吃喝的状态里是果。

    这样的“因果”关系，字句说来，十分无聊、简单。

    可是落在现实里面……无数的因果相交织，数不尽的因果相堆叠。

    简简单单的一次交易行为背后，便是数不尽的因果累加的后果。

    “按照我们讨论过的理论来逆推，交易行为的背后，是交易双方见证过无数次交易而形成的习惯使得他们有了‘交换’的概念，而后对于自身缺乏的事物的购买念头，则来自于对于自己现状的分析……”

    一个简单的行为，被嬴政拆解为许多的细小的部分，每个部分都是长年累月的现实经历和意识提炼的结果。

    每一个行为习惯——砍价、货比三家、使用货币、购置商品这些行为之中都潜藏着细微到难以想象的习惯。

    而每一个习惯，则又是数不尽的亲身经历和环境诱导的结果。

    嬴政将自己所见、赵高所见、农会的报告、代入到天下因果所记述的理论当中去，并且以“控制变量”的手法，以及鞠子洲所教授的理论进行分析。

    越是分析，越是产生出来带了他们去抗争，并且可以抗争胜利。

    这时候，这些剩下来的人，才能够成为具有颠覆往昔的自己，而牢记住“斗争”二字，牢记住为自己而抗争的义理。

    如此，他嬴政，才能够得到他所想要的“永生”。

    否则的话，即便是言行思想传续了下去，也只是留下“形”，留下可以任人随意扭曲解释的话语，而非是真正活了下去。

    ——真正的，永生的道路，被否定掉了！

    嬴政神情阴鸷，眼底漠然。

    恤孤院中，安打量着嬴政，他总觉得，嬴政看自己的眼神，不像是在看一个活生生的人，倒像是，在看路旁野草。

    安心下“咯噔”一声。