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个体的进化程度超拔于全体。
必然会诞生一个问题:到底有问题的是我,还是这个世界?
最主要的根本的原因还是生命层次失衡,所谓修行就是逐渐非人的过程。
“将自身超脱为仙,同时也即是将其余人降维成猴子…”
张宝仁没由来地闪过此念,下一刻一股悚然传遍全身,连忙摇头将这个邪恶念头摒弃、甩脱…
其实也并非只是张宝仁有这般烦恼,很多修为高深的道士也有此念,或说会有此劫。
这种由人而仙的心劫。
只是因为其他道士们在修行的同时也在一点点打磨的道心。
当生命层次明显失衡的时候已经有了历经事事不为万物所动的境界,已经可以将之包容起来。
而张宝仁因为「胎化易形」和「隔垣洞见」等一系列作用于感知的神通,过快、过早的见到了这个残酷的现实。
一时之间冲击太大。
不过以他的信念,很快也能缓过来…
“仙之一字有着飘渺,也有着人性…”
“而所谓‘人’不在于力量,不在于神通广大,不在于站得多高看得多远…甚至不在于多么聪明。”
“其根本在于一个‘众’字。”
“众志成城是为人!”
“人最珍贵的东西是那名曰感性的存在,因为这可以使人没有逻辑违反理性…
可以为了某些陌生的无关紧要的东西而奉献出最为宝贵的生命。
也可以为了某些荒诞的虚无缥缈的东西而变成恶魔,残害同类。”
“因为这既曰感性又曰混沌的东西,人可以在不可能之时诞生一抹灵光。”
“也因为这人们将众志成城。”
有些躁动的心意慢慢凝实,慢慢坚定。
不多时张宝仁已然恢复了以往的平和自然,甚至比以往在那河岸上。
瞬间头顶一朵幽幽暗暗浑浑沌沌的庆云自然浮现,庆云虚无缥缈却将其的一切都隔绝在内。
牢牢的阻挡着命运的侵袭,使他能够超然之上,能够保持清醒,不至于被卷入命运之中。
…