不一样的日本战国

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    足利义辉与上杉辉虎的心思，到底有没有上杉辉虎说得那么光伟正？

    怕是未必。

    上位者也是人，也有自己的欲望，但她们可以把自己的欲望藏在众人的共同利益中。

    大公无私，她就是公，怎么会有私呢？

    人都是公家的，生理需要和心理需要，自然也会装点的体体面面。

    只要上杉辉虎能打下关东，给予麾下武家利益。

    她是为了斯波义银去打仗，还是利用斯波义银去打仗都无关紧要。

    武家重利，利益足够就行，道理随便编。

    上杉辉虎需要说服麾下武家，也需要说服自己，因为延续上杉家业，是她背负的责任。

    同理，足利义辉也是一样。

    如果娶了斯波义银能稳住足利家三代，她就是英明。

    反之，被美色迷住心窍的昏君败了百年家业，只能用以警醒后人。

    总而言之，只要结果有利于麾下武家，上位者的一切都是对的。

    武家就是如此朴实无华且枯燥追逐利益的玩意儿，简单好懂到无趣。

    其实，上杉辉虎自己也说不清楚家业美人孰轻孰重，人性本来就是复杂的。

    但她明白，斯波义银的出现，为她提供了一条原本没有的道路。

    远比上洛之前，她所规划靠拢幕府的那条路，稳阵脚。

    天台宗与真言宗，皆是老牌宗门，偏向于唐代佛教，佛法高深，超脱于尘世。

    而一向宗却是来自关东。

    自宋代以后，佛教中净土信仰崛起，通过信仰极乐佛阿弥陀而入净土的概念广为流传。

    关东镰仓古城，便是宋代佛教净土信仰的日本传播地，称为净土宗。

    近幾诸派佛理太过高深，而净土佛理简明，贴近世俗，稳脚跟，就是因为这些男子不需要懂什么佛法。

    他们修得不是佛法，而是寂寞空虚冷。

    义银能被武家男子看作扬眉吐气的偶像，也是源于替这些可怜人狠狠争了一口气的缘故。

    他入佛堂，周围的气氛明显停滞了一下，不少眼光已经脱离佛经佛像，转了过来。

    主持的尼正亲自上前迎来，素色裹头遮面，只露出两只漂亮的大眼睛在外。

    睫毛长，眼黑多，眼白少，水灵灵得没有侵略性，极柔和，隐隐还带着一丝悯人的慈悲。

    裹头不紧，缝隙之间略略能看出她相貌端庄，亦是美人。

    “贫尼天海，见过谦信公。”