1840印第安重生

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    两个月后。

    由于风声那个粗鲁的父亲的回归，马哨的身份发生了巨大变化——从唯二的孤儿之一变成了唯一的孤儿。

    但这并没有让马哨变得到乱发身后，左手从后绕到其身前握拳，使虎口对着其上腹部，然后右手握住左拳，快速而又节奏的向腹部冲击。

    他年龄尚小，所以需要人帮扶，同时还要使出十二分的力气。

    “小哨子这是在干什么？”

    “这还用说，明显是在跳舞！”大声说大声说道。

    跳你妈！

    听到这句话，马哨心里不由大骂，救人居然能被当成跳舞。

    不过，这其实不算太离谱，在很多印第安人看来，跳舞确实是一种治病方法。

    十几秒钟之后。

    乱发“哇”地吐出一块野牛肉，然后被人搀扶着，一边眼冒金星，一边大口大口地喘气，半天没缓过劲来。

    “乱发得救了！”

    “这是怎么做到的，太不可思议了！”

    “小哨子一定是得到了大灵的启示！”

    见人已经得救，马哨也松了口气，思考怎样用族人能听懂的唯物主义语言解释海姆立克急救法。

    “冲击他的肚子，肚子里的气当然就能把东西顶出去。”马哨尽可能通俗地解释道，一边又示范了一下动作。

    动作很简单，人们一学就会了。

    但还是有很多人相信，这是大灵的启示——所谓大灵，可以理解为印第安人的上帝，但更抽象一些，有点类似“圣光”这种概念，是一种比较原始和朦胧的信仰。

    族人这么认为还不要紧，萨满石鸦也是这么认为的。

    他先是从吃惊中平复，然后沉思了一会：“小哨子……你跟我来。”