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回到洪州的第二天,骆永胜就出现在了陈礼的府上,一个是汇报一下此次去东京的情况,二来也是把跟章炎之间的交流转述给陈礼知道。
重点便是章炎之前提及的,安排骆永胜来担任洪州都水、营缮监功曹之事。
聊天的时候看得出来,这件事陈礼应该是已经知道过了,所以没有在这件事多说,只道等西南的叛军平定,就是论功行赏的日子。
“你知道的,洪州衙门有都水、营缮监司丞,这是朝廷的正官,而让你出任的监功曹属于临时职务,你要做,那这个司丞还要不要了?”
陈礼忙着摆弄花草,骆永胜就站在其身后恭谨的听候着。
“给朝廷做事,一个萝卜一个坑,你想上来他就得下去,等等吧,我找个由头给他撤掉。”
说是由头,但骆永胜心里却是明白,陈礼等的不是撤换的理由,而是敕封他高升的朝廷圣旨。
在这将升未升的当口,人家陈礼压根就不可能招惹是非,尤其是为了骆永胜这么个人来废心劳神。
但是圣旨一旦下来那可就不一样了,陈礼可就成为洪州系又一位高升的‘前辈’,洪州当地的官场所有人都得给陈礼这个面子。
这大概就是时代背景下形成的政治默契及其特性。
在任的没多少好耍的权势或者威风,离任的反而在和侯秉忠一样的立场,抨击赵宋王朝这狗屁倒灶的抑武政策吗,谁知道侯秉忠是个什么心思。
这同他授意孙石写的三国不一样。
三国里面他只是‘夹杂私货’的叙述了曹操征乌桓的故事,至于看客们会不会引申到现实,以此来看不起赵宋伐辽,存不存在所谓的借书暗讽,那是读者的事,跟他骆永胜有什么关系?
就算真是他憋着心思暗讽朝廷,那又如何?
赵家天下对文人有多好这都不需要赘述,只说市面上大行其道的各种闲散游记、狂士挥毫,针砭时弊骂朝廷的没有一百也有八十,不也一样活蹦乱跳,大宋是没有文字狱的。
说句离谱点甚至荒谬的话,皇帝如果因为一本三国治罪骆永胜,朝中几个宰相带头不会愿意。
他们跟骆永胜素未蒙面都会保护骆永胜,是不是很离谱?
但这就是事实。
北宋初年有一个官员惹怒了赵大,赵大打算砍了这名官员的脑袋,结果满堂文臣都出面力保,哪怕是这名官员的仇人都选择保他。
原因为何?
“咱们今日不保同僚,来日皇帝的刀就会砍到咱们脑袋上,所以这是原则底线。”
也是自此事之后,大宋国法对于士大夫就如同虚设了。
最著名的一位就是范仲淹之子范纯仁,他是宰相,也是名好官,一次审判两个无恶不作的下属,欲判死刑,结果满朝的官员都来拦阻。
“不杀官员是祖宗好不容易才争取到的特权,如果你自己带头破坏就相当于反了整个士大夫集团,那你就成了全天下的敌人。”
所以在宋朝,只要不造反,别指着皇帝的鼻子骂祖宗八辈,那就绝不允许判死罪。
相同的道理,洪州衙门的官员视三国中暗讽朝廷的情节于不顾是因为他们没事写出来的文章,骂的都比骆永胜狠,而且不是暗讽,还都是点名道姓的批评。
之所以交代这些,是因为书中有些行为很容易引起误解,中国几千年的封建时代史,宋朝是一个比较特殊的朝代,不说清楚其政治大环境就容易引起争论。
眼下的侯秉忠就是在发牢骚,可骆永胜却不能相劝或陪着侯秉忠一起念叨。
一旦开了口就跟写书是不一样的行为了。
他骆永胜有功名吗?
没有。
是官吗?
不是。
那就老实一点,低调一点。
侯秉忠也是肉舌头,抱怨大半个时辰也就累了,一碗酒追着一碗酒的喝,到最后才想起来抬头看骆永胜。
“不说这事了,我今日看报,听说你要搞一个教什么成功学的学堂,是有这么回事吗?”
“对。”
“什么叫成功学啊。”侯秉忠醉眼朦胧:“你说我听听,要是不错的话,我就让我儿子、让齐儿都跟着你去学。”
面对侯秉忠的提问,骆永胜沉默了一阵才开口。
“就是说一堆空话、假话、废话,骗一群无知的人上当。”
“哈哈哈哈!”
侯秉忠仰头大笑,指着骆永胜赞道:“妙,妙的很!我现在是越来越喜欢你了,直白、坦诚,等你开了班,不仅我儿子和齐儿会去,我也去好好学学。
空话、假话、废话,这门学问才更值得人学习,我得好好学学。”
看着侯秉忠如此开心,骆永胜的心里却有些不是滋味。
自己面前这位将军,活得憋屈啊。