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神农氏02遍尝百草(第1/1页)
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龙腾小说网 翠微居 新暖才文学网 H小说 未删节 全文阅读 尽在 http://www.xncwxw.com/传说是继伏羲以后，神农氏是又一个对中华民族颇多贡献的传说人物。除了发明农耕技术外，还发明了医术，制定了历法，开创九井相连的水利灌溉技术等。因为他发明农耕技术而号神农氏，可是他又称炎帝、赤帝、烈厉山氏，则又成了与黄帝相争天下的首领。长期以来，对于神农氏是否即炎帝这个问题，一直悬而难决。
白虎通义号说，神农氏能够根据天时之宜，分地之利，创作了来招等农具，教民耕作，使人民获得很大的好处，故号神农。世本帝系篇则首把炎帝和神农氏扯在一起称“炎帝神农氏”，谓炎帝即神农氏，炎帝身号，神农代号。汉高诱注淮南子时则训，提到赤帝时又把赤帝与神农氏合起来，说赤帝即炎帝，少典之子，号为神农，南方火德之帝。左传、国语和礼记曾提到烈山氏能够播植百谷百蔬。东汉郑玄注礼记和三国韦昭注国语，都说烈山氏为炎帝。水经注卷三十二又把烈山氏和神农氏相并，说谬水西南经过厉乡南，水南有重山，就是烈山，山下有一个洞穴，相传是神农氏的诞生处，所以礼记称神农氏为烈山氏。而有关烈厉、列山氏称号的缘起，又有二说。路史认为，烈山原字当作列山或厉山，因神农氏“肇迹”于列山，故以列山、厉山为氏。刘城淮中国上古神话则认为炎帝为人神，放火烧山很猛烈，故为烈山氏。
史记五帝本纪则隐喻炎帝与神农氏并非一人，说黄帝时，神农氏的时代已经衰落，诸侯之间互相侵伐，暴虐百姓，神农氏不能征讨，于是黄帝“修德振兵”，讨伐危害最大的炎帝和蚩尤，把他俩伐灭后威望大振，于是代神农氏而有天下。神农氏不事征伐，这与庄于盗跖说神农氏“无有相害之心”、商君书画策说神农“刑政不用而治，甲兵不起而王”相符合，怎么会变成炎帝这样“侵伐诸侯，暴虐百姓”的人呢英勇善战的黄帝，竟然要与他“三战，然后得其志”。此外，史记封禅书分列炎帝和神农氏为二人，徐旭生中国古史的传说时代也主张炎帝、神农氏为二人。
由上观之，神农氏和炎帝是否即一人，仍无确解。
神农氏是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神，又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。传说神农死于试尝的毒草药。
在我国传说中，流传着三皇、五帝的故事。
三皇到底指的是哪三皇呢在古代的传说中，人们把伏羲氏、神农氏和女娲氏尊称为三皇。
传说先民们最早是以捕猎为生，偶然的机会，人们发现鱼原来可以吃，但是鱼在水里很不好抓，伏羲氏就发明了渔网，使捕鱼变得容易起来；更重要的是，他教会大家吃熟食。过去，人们不知道要把食物煮熟再吃，所以吃的都是生东西，使得人们得了各种疾病，体质弱的人常会因此而死去。后来，人们把捕来的鱼虾和打来的野兽的鲜肉放在陶器里煮熟了再吃，就很少发生这种事了。那时候，由于用来捕鱼打猎的工具简陋，所以人们外出打鱼、狩猎常常得靠运气。捕获猎物的数量多少、户头大小没法掌握。这样，人们捕获多时可以吃得很饱，而抓不到野兽时就得饿肚子。于是，人们就听从了伏羲氏的建议，猎获多的时候，不要把所有的猎物都吃掉，训养起那些活着的野兽。这样，在狩猎时即使没有收获也不会饿着了。传说，八卦也是伏羲氏发明的，用来占卜记事。
下面我们就来讲讲三皇的另一皇神农氏的故事。
神农氏，他亲自鉴定各种植物，分出了农作物、药材，并且教会了人们种庄稼，在传说中是远古时代贡献最大的一个领袖。
在神农氏那个时代，传说中那时人口繁衍得己经很多了。然而，仅仅靠打猎已经养活不了那么多的人了，氏族中经常有人因营养不良而生病甚至饿死，先民们总需找出解决这一难题的办法。
神农氏看到部落中的人们因为缺少食物而备受折磨的情况，不由心中焦急万分。“怎样使部落里的人不再挨饿，真要想个好办法才行。”他在山路上一边走一边想着。满山茂盛的植物进入他的眼帘，树上各种果实招来了鸟雀，山上的草丛引来了野鹿、山羊。他突然想到:这些树木的果实、茎叶不能吃吗哪些动物不就是吃这些东西活着吗“于是，神农氏决定亲口尝一尝各种野生植物的滋味，以确定哪些能吃或不能吃，哪些好吃或不好吃。他采集了各种植物的果实、种籽和根、茎、叶，一样一样地亲口尝。神农氏发现，有些东西味道甜美，可口宜人;有些东西又苦
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又涩，尝过以后再以不想碰它;而有些东西味道尝起来不错，可吃下去后不是腹痛难忍，就是让人头昏眼花，就知道这些是轻易不能人口的。这些冒着生命危险得到的知识和经验，他一一记录起来。
各种危险和困难并没把神农氏吓倒，他取得了在当时可将为伟大的成就，为先民们开发出多种可食用的植物，解决了人们的生存问题。但他又看到人们为采摘这些植物，有时要冒挺大的危险，这又该怎么办呢神农氏通过观察发现，人们吃完扔在地上或自己长熟落在地上的瓜子、果核，到第二年又发出新芽，长出新的瓜蔓和植株。后来他又发现天气、土地对植物有很大的影响。天气暖和的时候，植物发芽长叶，开花结果；植物落叶枯萎则是天气变冷时会发生。而且，生长在黄土里的一些植物，在黑土里就生长缓慢；有些植物在干燥的土地里不能成活，在潮湿的土地里才生长茂盛。于是他针对天气的情况和不同类型的土地，指导人们对植物进行人工培植，收集植物的果实种籽作为食物，这样就不怕打猎时空手而归了。
自从人们跟着神农氏学会了农业耕作，生存就开始有了保障，人类的生活就安定了。而且，随着农业生产技术的日益熟练，农产品的产量越来越高，逐渐有了剩余的产品，于是就出现了交换关系。每到太阳正午的时候，人们便把自己多余的东西拿到集市上去和别人交换自己所没有的东西这被称为“日中为市”。
伏羲氏、神农氏的传说，对远古时代人类生产和生活进步的过程做了总结。三皇的传说，反映了先民在同自然做斗争的坚强意志。他们在这一斗争过程申，经过了一代又一代人们的尝试，从一次次的失败中取得经验。在这样的过程中，人们从懂得很少到懂得较多，人们逐渐增加了对自然的认识，从靠天吃饭发展到利用天时、地理来使生活变得安定，最后才取得了成功。
在远古时代，人们靠狩猎生存，但因为工具简陋，捕捉到的野兽往往不够吃。怎么解决吃的问题呢传说有一位炎帝，教大家耕田播种庄稼，种出粮食后让大家食用。他还带领大伙制作各种农具，大兴水利，教大伙识别五谷，种植百果，使人类能够世世代代地生存下去。因此，人们称炎帝为神农。
神农教会人们耕田种粮食后，看到人们经常因为乱吃东西而得病，甚至丧命；在疾病面前，人类一点办法都没有，只能等死，神农心里很是焦急，他决心要亲自尝遍所有的植物。这样，就可以知道什么是可以吃的，什么是不能吃的；什么是有害的，什么是能够治病的。
下了决心后，神农就做了两只大口袋，一只挂在身子的左边，一只挂在身子的右边。他每尝一样东西，觉得可以吃的，就放在左边的口袋里，将来给人吃；觉得能治病的，就放在右边的口袋里，将来当药用。
神农一出门，就见前面一片矮绿树丛中长着许多可爱的小嫩叶，神农采了一片，刚含进嘴里，就滑到肚子里去了。那片小嫩叶也在神农的肚子里漂来漂去，把他的内脏都擦洗得清清爽爽。神农觉得舒服极了，于是他把它放进左边的口袋里，并给它取名“查”，也就是我们现在用来泡茶的茶叶。
第二天，神农又发现了许多淡红色的小花，它们的形状像一只只飞舞的蝴蝶。神农采了一朵花放进嘴里，只觉得甜津津的，浓香四溢，神农给花取名为“甘草”，把它放进了右边的口袋。
就这样，神农每天不停地走啊走，他的足迹遍布了江河山川，高山峻岭。他尝遍了各种花草，也认识了许多药物，用它们救了无数人的性命。
有一次，一个病人得了急病，他需要的药草很难找。神农找了很久，终于发现它长在一座陡峭的岩壁上，这岩壁又高又陡又光滑，根本没有落脚的地方，连猿猴都难以攀登。人们见了，连连摇头，叹息这药草生长的地方实在太高太险，人想上去，比登天还难。神农救人心切，他动手搭起了一个木头过架，顺着这个架子慢慢地攀缘上去，终于爬到了岩顶，采到了草药，救了这个病人。相传神农搭架子采草药的地方，人们称它为神农架。
神农背着满满两口袋的药草，仍在不停地采摘、品尝。有时偶尔尝到毒草，他就赶快拿出第一次采到的“查”，吞下肚去，毒就解掉了。可是有一次，神农不幸尝到了“断肠草”。这种毒草实在太厉害了，神农还来不及吞“查”解毒，毒性就发作了，神农临死前还紧紧地抱着他的两口袋药草。
人们隆重地安葬了神农，尊他为农耕和医药之祖。
当然，上面讲的仅仅是民间的传说。但是，从中也可以看到中华民族物质文明发展的由来。
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