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改革2(第1/1页)
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龙腾小说网 翠微居 新暖才文学网 H小说 未删节 全文阅读 尽在 http://www.xncwxw.com/为君者，当内修文德，外治武备。寡人颁下三大奇书，天下皆赞，实为示德；如今御驾亲征东夷，是为立威。威德兼并，方能慑服天下诸侯，以展未来改革大计。”
自知改革不能操之过急，首要任务就是巩固帝位，把握军权，拉拢人心，并在朝中逐渐建立真正属于自己的“嫡系部队”，将来颁布革新政令就要顺利得多。
首先现有的农具进行了一番设计改良，将改良后的锋利青铜农具普及，同时废除了抛荒制舍弃荒田，改为休耕制，并由指定官员管理和指导农业生产，使农业得到大大提高。
在工业方面，由于商朝是以手工业为主，最发达的是青铜铸造业、制陶业和制骨业。张紫星深知技术保密的重要性，将青铜铸造业以官方的名义控制了起来，并甄选出大批优秀工匠，进入官方新设立的“神兵坊”，专门制作精良军械。
与帝乙重农轻商不同，了解商业重要性的张紫星还成立了专门负责商业发展的商务司。由处事干练的亚丞相比干负责，比干是帝乙的弟弟，心智超群，才能出众，按商朝的制度，天子的兄弟也有继承权，所以过于优秀的比干一直遭帝乙所忌，郁郁不得志。
大商在诸多有利政策之下，克服重重困难，经过两年的发展，大商工、农、商业发展迅猛，经济比帝乙之时要繁荣几倍，国力也日益增强，群臣对这位天子纣的魄力和智略佩服不已，就连那些当年反对寿王当太子的大臣都暗自羞惭，叹服先帝有知人之明。各路诸侯此时方知新君的才能，纷纷效仿大商的发展模式，一时间，诸侯各地开始了争先恐后的经济竞赛，可惜为时已晚，由于缺乏先进的经济头脑和管理模式，许多政策看似简单，实施起来却不是那么容易，许多大贵族的利益更是成为最大的阻挠，就在诸侯们焦头烂额之时，大商已经远远地走在了他们的前面。
与有目共睹、日益蓬勃的经济状况相比，大商的军事力量发展则要秘密得多，也要迅速得多。对于神兵坊，张紫星采取了后世的保密措施：修建了一片专供工匠及家属居住特别区域，以重兵把守，并将工匠及家属名单登记造册，一人泄密，满门抄斩；同时大大提高工匠的待遇，威恩并施，使之死心塌地，专心工作。
在生产方面采用流水作业的方法，配合模具生产，将各部件分人分批生产，工匠们只知道制作自己所负责的配件，却不知道另外几批人制作什么，军械的组装也是如此分步进行，一来大大提高了生产的效率，二来也便于保密。神兵坊出入人员都经过严格盘查，严禁携带，库房是更列为绝密地点，无天子命令，任何人擅自出入都可立即格杀，无人知道神兵坊里除了日常的一些武器外，究竟还有什么惊人秘密。
倒不是我转性了，不想多纳美女，而是居安思危，自知如果现在过度沉湎美色，荒废政务和有生力量的发展，将来必定会重蹈亡国覆辙。
帝纣三年夏，天子纣故意宣布闭关静思三个月，将政事交给闻仲和商容，三月后，天子果然出关，在九间殿召集群臣，称“静思”中将平生所悟尽书于三大奇书，现公诸于世。
天子所著的三大奇书是百草经、天算、大商礼乐。
百草经以超脑数据库中的黄帝内经、神农百草经、伤寒杂病论和金匮要略为蓝本改编而成的一部综合性医书，在这个医术落后的时代，简直可以称得上是惊世之作。
天算则是以我国伟大的数学家祖冲之九章算术为主体的学术著作，还适当地涵盖了一部分天文、地理方面的科学知识。
大商礼乐分礼和乐两大篇，礼篇是全书的重点，是我“抄袭”周武王弟弟周公旦未来的思想理论改编而成。周公旦对我们中华文明最大的一个贡献，就是“制礼作乐”，用道德规范人们的行为，使人类告别野蛮的时代，这一点，和张紫星当前的想法不谋而合。在书中，我提出了封建社会的“三纲五常”等级理论。“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。虽然从历史的角度来看，它体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制、禁锢人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器，但在这个更加原始野蛮的奴隶社会，无疑有着巨大的积极作用，同时还能进一步从思想理论上巩固大商的政权，并为将来推行新的社会制度打下基础。
当然，为了进一步赢得民心，书中特别指出君王要重视民心的向背，要考虑民众的感受，还“引用”了唐太宗的“水能载舟，亦能覆舟”的名言。有了这些理论，将来废除殉葬制就显得理直气壮、名正言顺。
至于乐篇中
易道官峰全文阅读
所记载的诗、曲、词则是海量的盗版之作，考虑到“原作者”还未出世，所以我这位剽窃天子也就毫不惭愧地据为己有。
这三大奇书一出，顿时轰动了天下。
三大奇书中，百草经成为所有从医者的至尊宝书，纣天子还成立了医学馆，以官方的名义培养了大批医生，使整个商朝的医疗水平提高了几个档次，活人无数，百姓无不深感新君的恩德，许多人更是将天子供为神灵参拜。
天算的出现，不仅给当时所有的学术工作者上了一课，而且术算之法还广泛运用到商业交流当中。此书博大精深之处连智者贤能都为之费解，通俗易懂之处即使贩夫走卒也能学以致用，一时间，无论贵贱，都以通晓术算为荣。太师杜元铣在张紫星的指点下，参照天算，成功地制造出一架青铜地动仪，这老太师过度兴奋之下，差点就想拜我为师，后来猛然醒悟到有悖礼法，连连请罪。
三书中，造成影响最大的要数大商礼乐了，这部著作制定了十分完善的礼法和道德规范，并提出“民为贵、君为轻”等一系列观点，让包括姬昌在内的“圣贤”都为之叹服，三书仅推广一年，就为我捞取了无数的民心。眼见时机成熟，他借势颁布了一条心中酝酿已久的法令废除活人殉祭。
我在颁布法令之前就曾料到，在这个时代完全废除殉葬和祭祀制度是不可能的。此令才一出，果然遭到了大臣和贵族们的强烈反对。但这难不倒累积了几千年智慧的我，他的对策是以面团中包入肉泥和肉汤作成“馒头”，来代“人祭”，这一招可是学诸葛亮征讨南蛮时祭奠河神用的；而殉葬的陪葬品则参考了秦朝的兵马俑的办法，以陶土烧纸成人形，覆以金、银、青铜面具，作为“人殉”的替代品，陶人的精美程度及数量根据主人的身份而定，如鼎器一般有着严格的等级分别。
此道法令一出，也不知道挽救了多少奴隶的性命，也成功迈出了解放奴隶得第一步，不过以目前的情况来看，要在短时间内彻底废除奴隶制是不现实的，还需要长期的发展和努力。对于这种全新的祭祀、殉葬制度，少数人虽有微词，但目前大商礼乐的舆论力量以及天子的威慑使他们最终还是放弃了自己的坚持，更多的人对新奇的替代品颇有兴趣，认为比活人殉葬更能代表死者的身份。所以，这项使人类摆脱愚昧和野蛮的政令在冲破重重阻力后，终于得以顺利实施，整个天下无不在传诵当今天子的盛德。
树皮和麻布弄出的纤维质量不够高，下次原料改用桑皮试试，北宋的浙江人以麦、稻秆做纸浆及与油藤配用造纸，到了明代的竹纸的技术已臻完善，可惜宋应星的那本天工开物一直没法从数据库中调出来，目前材料又紧缺，只能用蔡伦造纸的方法了”
当今圣德天子智能天纵，不仅传下三大宝书，还创出造纸术、雕版印刷术、笔墨制造术等各种奇技授之于民，实是功德无量
富兰克林证明的是“天电”与人工制造的摩擦电相同，同时富兰克林也是位侥幸儿，因为同时代研究雷电的科学家在试验中身亡的例子并不少见，如俄国著名的教授利赫曼就是献身者之一。
首先需要解决就是电容器的问题，我的构想是做一个超级莱顿瓶来暂时储存雷电，莱顿瓶是1746年莱顿大学的马森布罗克发明的了收集能电荷的玻璃瓶，也是最早的电容器。当然，张紫星要做的超级莱顿瓶比当时的马森布罗克要复杂，功能也更强大，目前的第一步，当然就是制造出莱顿瓶的基本材料玻璃。
其实在莱顿瓶构思之前，我就考虑过玻璃的生产，玻璃的原料是沙子，石灰石、碳酸钠和混合物。碳酸钠即苏打，在后世应用极其广泛，最常见的如肥皂、造纸、洗涤剂等，但在商朝却是个难题，所以只得暂时搁浅。说来也是鸿运当头，这次征服东夷，我获得了能提取碳酸钠的天然碱矿。
并嘱咐务必反复试验，不要担心失败，如有成果，立刻禀告。匠师们得到这秘术竟然能“化砂石为水晶”
一、广纳各项人才，不论出身贵贱，有才则录。
二、在宫中建造规模宏大的摘星楼，为天子静思和休养所用表面虽沉迷女色，不稳朝政，新政却推行良好，民心不失反聚。皇兄又变革朝官格局，升迁下层官员，或明或暗铲除异己，暗中稳固朝政。如今局势貌松实紧，正好借这机会另行奇兵。
“以民为本”，“水可载舟，亦能覆舟”的原话，施行新政之地，看不到以前困苦贫瘠、水深火热的苦奴，而是有自由、有土地、干劲十足的广大农民。无论是贵胄、平民，所拥有的财富和利益都要远胜以往。天子智勇无双、立三书、平东夷、造奇物，英明神武，四海拜服。那么天子在这种情况下，为什么还要推行新政一个答案：为的正是天下万民
天子仁慈，虽然江山稳固，却不忍见百姓苦难，先是废除人殉，人祭，而后又解救大众苦奴，授予自由与生活地土地，君恩之隆，天下百姓铭记于心，可世代传颂。
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