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卷四(第4/8页)
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候到来？
更何况天地就像一个巨大的炉子，自然造化本来就是看炉的工人。阴阳是炉炭，世间万物都是铜。其中的聚散离合或生长灭亡，哪有常规可以拿来参考？事态复杂有诸多变化，未曾见过有尽头。生而为人也是一个偶然的事件，不必过于珍爱生命，也不必向往长生不老。纵然死掉化为异物，又何足忧虑到胆战心惊的地步！有点小聪明的人只顾自己的利益，别人的事都不重要，只有自己最重要。通达的人大气有胸怀，对死生、祸福都视若等闲。贪婪的人为了钱财而死，刚烈的人为了声名而死。浮华的人为权势而死，平民百姓则贪生而讨厌死。那些被名利诱惑、被生计逼迫的人，为了钻营而四处奔走。而那些道德品行极为高尚的人，不屈服于物欲，平等对待世间万物。愚蠢的人被俗累拘束，如囚徒一般不得解脱。圣人抛开世俗，只与天道共存。芸芸众生迷惑不解，爱憎之情堆满记忆。真人淡定静默，只与天道同生。丢掉智慧忘记形骸，超然物外而意识不到自己的存在。在那广阔恍惚的境界里，与大道一起翱翔。随着流水任意行进，碰上小洲就停下步伐。将此身交付给命运，不将其视为己有。活着是在世上寄宿，死了不过是长久休眠。内心如同平静无波的深渊，此生如同在不系缆绳的小船上漂游。不因活在世间就过于惜命，修养心性使其如空灵的轻舟。高德之人不为物所累，乐天知命而不烦忧。琐碎小事鸡毛蒜皮，哪里值得忧虑起疑！
一年多后，贾谊被皇上召回京城。当时孝文帝刚祭祀完神灵，接受神灵的福佑，正坐在宣室里。因文帝对鬼神之事有了些感触，就向贾谊询问鬼神的本源。贾谊也乘机详细地讲述了有关鬼神的种种情形。到了半夜时分，文帝听得入神，不知不觉地总向贾谊的坐席靠近。听完后，文帝慨叹道：“我好久没见到贾谊了，自以为能超过他，现在看来我还是不如他。”不久后，文帝任命贾谊做梁怀王的太傅。梁怀王是孝文帝的小儿子，深受文帝宠爱，梁怀王喜欢读书，因此才让贾谊教导他。
孝文帝又将淮南厉王的四个儿子都封为侯。贾谊劝谏文帝，他说国家的祸患就要从这里起源了。贾谊又多次向皇帝上疏，说某些诸侯的封地太多，甚至拥有多达几郡的地方，与古代的制度不符，可以逐渐削弱他们的势力，但是孝文帝没有听从他的建议。
几年后，梁怀王因骑马时不小心，从马背上掉下来摔死了，没留下后代。贾谊认为这是自己没有尽到做太傅的责任，他非常伤心，哭泣了一年多后，也死去了。
贾谊死时年仅三十三岁。后来文帝去世，武帝即位，提拔了贾谊的两个孙子担任郡守。而其中贾嘉最为好学，由他继承了贾谊的家业，曾与我有过书信往来。到昭帝时，他担任九卿之职。
太史公说：我读完屈原写的《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》之后，深感屈原的志向而为之悲伤不已。当我到长沙的时候，特意去看了屈原沉江的地方，禁不住掉下眼泪，由此对他高洁的人品又多了几分想象。后来我读了贾谊的《吊屈原赋》，又责怪屈原，若以他卓异的才华去游说诸侯的话，哪个国君不能给他一个容身之地呢？何必弄到自沉汨罗这种地步。读过贾谊的《鵩鸟赋》之后，体会了将生死同等看待，对去留淡然处之的道理，又释然地抛弃了之前责怪屈原的想法了。
刺客列传
荆轲是卫国人。他的先祖是齐国人，后来迁到了卫国，卫国人称他为庆卿。他到燕国后，燕国人称他为荆卿。
荆卿喜爱读书、击剑，他曾经凭着自己平生所学游说卫元君，但卫元君没有任用他。此后，秦国攻打魏国，并设置了东郡，将卫元君的旁支亲属都迁移到野王。
荆轲曾经在漫游的时候路过榆次，在这里与盖聂谈论剑术，盖聂生气地瞪着他。荆轲出去后，有人劝盖聂再把荆轲找回来。盖聂说：“刚才我与他谈论剑术，他有谈得不甚恰当的地方，我瞪了他；你们去找找看吧，我想他应该已经走了，不敢再留在这儿了。”于是派人去荆轲住处询问房主，打听到荆轲已经驾车离开榆次了。派去的人回来禀报，盖聂说：“本来就该走了，刚才我瞪他，让他害怕了。”
荆轲到邯郸游历，与鲁句践博戏，两人为博局的路数起了争执，鲁句践发怒后呵斥荆轲，荆轲却悄悄地逃走了，于是两人再没见过面。
荆轲到燕国以后，与一个宰狗的屠夫及擅长击筑的高渐离相交甚欢。荆轲嗜好饮酒，天天与那个屠夫还有高渐离在燕市上喝酒，喝到似醉非醉的时候，高渐离击筑，荆轲就和着拍子在街市上唱歌，两人相互娱乐，不一会儿又相对哭泣，如入无人之境。虽说荆轲混在酒徒的圈子里，可是他为人深沉稳重，喜欢读书；他游历各诸侯国时，都是与当地贤士、豪杰、德高长者结交。他到燕国后，燕国隐士田光先生也对他很好，知道他不是平庸之辈。
高渐离改名换姓给别人当酒保，隐藏在宋子这个地方工作。日子久了，觉得很累，他听到主人家的堂上有客人击筑，就在那里徘徊舍不得离开。常常脱口而出：“那筑的音调有好的地方，也有不好之处。”侍从将高渐离的话告诉主人，说：“那个酒保懂得音乐，私下对击筑的好坏很有研究。”他家主人就叫高渐离到堂上击筑，满座人都说他击得好，赏酒给他喝。高渐离想到要长久地隐姓埋名、担惊受怕地躲藏下去是没有尽头的，便退下堂来，从行李匣子中取出自己的筑和衣裳，改装整容再次来到堂上，满座的人都大吃一惊，离开座位对他施以平等的礼节，将他尊为上宾。众人请他击筑唱歌，没有谁听后不被感动得流着泪离去的。宋子这个地方的人们轮流请他去做客，秦始皇听说了这件事后便下令召见他，有认识他的人，就说：“这人是高渐离。”秦始皇爱惜他擅长击筑的才华，特别赦免了他的死罪，但熏瞎了他的眼睛。秦始皇让他击筑，听后没有一次不叫好的。渐渐地他离秦始皇更近了。高渐离把铅块放进筑心中，等到再一次进宫击筑靠近秦始皇时，举筑要击杀秦始皇，没有击中。于是秦始皇将高渐离杀了，终身不敢再接近从前各诸侯国的人了。
张耳陈馀列传
范阳人蒯通对范阳令劝道：“我私下听说您就要死了，所以前来表示哀吊。但即便如此，我还是要恭喜您，因为有了我蒯通你将得以死而复生。”范阳令说：“为什么哀悼我？”蒯通回答道：“秦朝的法律非常严酷，您做范阳县令十年了，杀死多少百姓，多少人成了孤儿，砍断人家的脚，在人家脸上刺字，数也数不清您做过多少这样的事。然而没有哪个慈父孝子敢把刀子插进您肚子里的原因，是惧怕秦朝的酷法罢了。现在天下大乱，秦朝的法律没有办法施行下去了，然而，此时那些慈父孝子就会把您杀了，以成就他们的名声，这就是我来哀吊您的原因啊。如今，各诸侯都背叛了秦朝，武信君的人马即将来袭，您却坚持要死守范阳，年轻人都争先抢后地要杀死您，去投奔武信君。您应该赶快派我去找武信君，大概能转祸为福的时机就在当下了。”
范阳令就派蒯通求见武信君：“您一定要打了胜仗之后再夺取土地，攻破了守敌之后才占领城池，我私下认为这么想是错的。如果您真的能听从我的计策，就可以不发兵而使城邑降服，不通过战斗也能攻占土地，只要发出檄文就能让您平定千里，您看可以吗？”武信君说：“你是什么意思？”蒯通回答道：“如今范阳令本该整顿他的人马坚守范阳的，可是他胆小怕死，贪恋富贵，他本打算率先投降，又害怕您觉得他是秦朝任命的官吏，像从前那些被攻下的十座城池的官吏那样被杀。可是，如今范阳的年轻人也正想杀他，然后据守城池来抵抗您。您为什么不让我带侯印去任命范阳令，范阳令就会将城池献给您，年轻人们也不敢杀死他们的县令了。派范阳令坐着豪华的车子，在燕国、赵国的郊野行驶。燕国、赵国郊野的人们看到他后，都会说这是范阳令，他率先投降随即就得到这么优厚的待遇，他们也会高兴的，燕、赵的城池就可以不战而降了。这就是我说的发布檄文而平定千里的计策。”
一次赵王外出，被燕军抓获。燕国的将领将他囚禁，要瓜分赵国一半土地才肯将赵王放回。赵国派使者前去燕国交涉，燕军就杀死使者要求割地。张耳、陈馀为这件事感到忧虑重重。有一个勤杂兵对他同宿舍的伙伴们说：“我要替大家去游说燕王，我会与赵王一同坐车回来。”同屋的人都讥笑他道：“派去了十几位使者，一去就立即被杀，你能有什么办法救出赵王呢？”这人跑到燕军的大营。燕将见到他，他却问燕将：“知道我来这里是干什么吗？”燕将回答道：“你不过是想救出赵王。”他又问：“您知道张耳、陈馀是怎样的人吗？”燕将说：“是贤人。”他继续问：“您知道他们心里在想什么吗？”燕将回答道：“不过是要救出你们的赵王罢了。”赵国的勤杂兵笑着说道：“您还不了解这两个人想要的东西。武臣、张耳、陈馀马鞭一挥，就指挥军队攻下了赵国几十座城池，他们个个都想面南而称王，难道他们甘愿终身做别人的卿相吗？做臣子与做国君怎么可以相提并论呢？只是他们顾虑到局势刚刚稳定，还没有敢将国土一分为三，各立为王，权且暂时先按年龄大小为序立武臣为王，用以维持赵国的民心。如今赵国已经稳定，这两个人也想瓜分赵地分别自立称王，只是时机还不够成熟罢了。如今，您却囚禁了赵王，这两个人表面上是救赵王，实际上是想让燕军杀死他，他们好瓜分赵国自立为王。原来凭着一个赵国的力量就能将燕国轻而易举地攻下，何况若有两位贤王相互提携，以杀害赵王的罪名来讨伐燕国，灭亡燕国是很容易做到的事。”燕将觉得他说的有道理，就将赵王放回，勤杂兵就替赵王驾车，与赵王一同归来。
汉七年，高祖从平城路过赵国，赵王袒露短衣，戴上袖套，从早到晚亲自侍奉皇上饮食，态度谦卑，尽到了女婿的礼节。高祖却席地而坐，伸开双腿责骂赵王，对他非常傲慢。赵国相国贯高、赵午等人都已经六十多岁了，他们原来都是张耳的宾客，生性豪爽、爱冲动，就愤怒地说道：“我们的国王是一个懦弱的国王啊！”于是规劝赵王道：“当初天下豪杰并起，有才能的人先立为王。如今您那么恭敬地侍奉高祖，而高祖却对您如此粗暴无礼，请让我们替您杀了他！”赵王张敖听了这些话后，便把手指咬出血来，说：“你们怎么能说出这样的错话！更何况先父亡了国，是靠着高祖才得以复国，恩德使子孙也受惠，所有这些都是高祖出的力啊，但愿你们不要再说了。”贯高、赵午等十几个人都纷纷议论道：“都是我们的不对。我们的大王有忠厚长者的风范，不肯背弃恩德。可是我们的原则是不受侮辱，如今是我们怨恨高祖侮辱大王，所以才要杀掉他，何必要玷污了我们大王的名声呢？假使事情成功了，功劳就给我们的大王；失败了，就由我们自己承担罪责！”
汉八年，皇上从东垣返回，途经赵国，贯高等人在柏人县住所的夹壁中埋伏下武士，想要截杀高祖。皇上路过那里想要留宿，心有感应，问道：“这个县的名称是什么？”回答道：“柏人。”“柏人，是要受到别人迫害啊！”于是没有留宿就离开那里了。
汉九年，贯高的仇人知道了他的密谋，就向皇上报告了贯高谋反这件事。于是皇上下令将赵王、贯高等人统统逮捕，同案的十几个人争相刎颈自杀，只有贯高一人愤怒地骂道：“谁让你们自杀的？如今大王确实没有参与这件事，却要一块被捕；你们都死了，谁来辩白大王并没有反叛的意思呢！”于是众人被囚禁在密封坚固的囚车里与赵王一道被押送到长安。朝廷要给赵王张敖治罪。
皇上向赵国下诏，群臣和宾客中有敢追随赵王的，全部灭族。贯高和门客孟舒等十几个人，都剃掉自己的头发，用铁圈钳住脖子，装成是赵王的家奴跟随赵王进京。贯高一到，便接受审判说道：“是我们这些人干的，赵王确实不知情。”官吏审讯他，打了他几千鞭，又用烧红的铁条去刺他，把他弄得体无完肤，但他始终没再说话。吕后多次对皇上说，张敖因为鲁元公主的缘故，是不会做这种事的，皇上愤怒地说：“若是让张敖拥有了天下，难道他还会考虑你的女儿吗！”皇上不听吕后的劝告。廷尉将审理贯高的情形和他的供词禀报皇上，皇上说：“真是壮士！谁对他了解，可以通过私情问问他的想法。”中大夫泄公说道：“我和他是同乡，对他一向很了解。他本来就是为赵国树立名声节义、不肯背弃承诺的人。”皇上便派泄公拿着符节去问他。泄公来到竹轿旁，贯高仰起头看看他说道：“是泄公吗？”泄公像从前与之欢好时那样慰问他的劳苦，问他赵王到底有没有参与这个计谋。贯高说：“依照人之常情，有谁会不爱自己的父母妻子孩子呢？如今我的三族都因为这件事要被论罪处死，我怎么忍心用我所有亲人的性命去换赵王呢！但是赵王确实没有谋反，只是我们这些人干的。”他详细地说
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