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第 四 章 屯卦 —— 始生之难(第2/3页)
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女卑、男健女顺的常道，虽然现象反常，但不违背封建社会的延续种族的正理。如《周易正义》所说“反归于常”，这是一个比喻，说明创业之难与娶妻生子的艰难是相同的。
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
象曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝，穷也。
“即鹿”指走过去抓鹿，也就是逐鹿。从，指随行。在《说文》中，走兽总名称作禽。虞（yú），《古代汉语字典》解释为：“古代管理山林水泽的官员”。马中锡《中山狼传》：“虞人导前，鹰犬罗后。”《尔雅》：“几（jī），近也。”《说文》：“几，微也，殆也。”《古代汉语字典》：几，象形字，像矮小的桌案。指古代有靠背的一种坐具。本义指有危险的征兆，又泛指细微的迹象。“几不如舍”指接近不如舍弃。
狩猎追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入森林中去。君子此时应及时放弃，如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪接近，将有祸事发生或可能导致穷困。
出现这种情况，原因在于成功之心过于急切，有急躁冒进的情形。
反思自己的人生，看看周边的亲戚、邻居、朋友，在创业和经营管理过程中，有些创业者是不是也面临这种问题。有的人原先经营一家串店、火锅店之类的小店很红火，挖到第一桶金，有了资本原始积累，就飘飘然起来，要么重新租门脸开大饭店，要么改行经营从来不曾涉足的服装、建材、建筑等行业，自己不专业，还不请个明白人支着儿，结果赔得血本无归或倾家荡产。
如果您曾经历过创业而且您恰巧经历过失败或破产，您痛定思痛了吗？您重新调整了人生坐标了吗？您绝地反击了吗？
市场是无情、残酷的，大浪淘沙，在任何一场角逐中，被淘汰的，永远是那些不切合实际的人！
市场不相信眼泪。不是所有参与竞争的人都能丰享凯旋的盛宴。成功者寥寥无几。成功永远属于那些有胆识魄力准备充分又善于以变应变的人！
在茫茫人海中，您不一定一直是顺风顺水的幸运儿，但成功者的队伍中一定要有您的倩影。如果成功者的队伍中现在还没有您，不要着急，不要沮丧，更不要悲观失望。明白了屯卦所讲的道理，从现在开始努力吧！还等什么？与其在睡梦中沉沉死去，不如迎着明媚的朝阳英气勃发有个新的开始！
只要有新的开始，什么时候都不晚！
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
象曰：求而往，明也。
乘马盘旋，坚定不移地去求婚，这是明智之举，必然吉祥无不利。
同样，在创业过程中，不合理的目标要舍弃，而合理的目标一旦确立，就要坚定不移执着勇敢地去追求，全力以赴，义无反顾，不忘初心，这将会吉祥如意，无往不利。
初心是什么心？就是充盈在骨髓中、流动在血液里的梦想或理想，是发自内心的追求。
您想放弃吗？
您能放弃吗？
您能放弃得了吗？
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
屯，囤积。《说文》：“膏,肥也。”本义指油脂、脂肪。古人称凝结的油脂为脂，呈液态状的油脂为膏。泛指精华、财富或好东西。九五爻说的是，只顾自己囤积财富而不注意帮助别人是很危险的，那样做，办小事虽有成功的可能，办大事则必然会出现凶险。这样的人由于缺少助人为乐的精神难以得到众人的广泛支持与帮助。即使想有所作为，其前景也不大光明。由于有自私自利之心存在，创业团队可能会成为一盘散沙，只有和谐共富才能实现发展共赢。阿里巴巴董事局主席马云，在创业过程中很注重团队成员共赢共富，缔造了网络商业运营神话，同时，也培育了亿万富翁团队。
上六：乘马班如，泣血涟如。
象曰：泣血涟如，何可长也？
班如指盘旋不进的样子。“涟如”是指涟洳（rù），泪涕交流的样子。乘马盘旋不进，悲伤哭泣，泣血不止。这种状况怎能维持长久呢？
出现这种状况原因何在？屯卦六爻所列明物象警示的道理值得反思与玩味。创生事物，要有合理的目标，要广泛动员组织有生力量，团结互助，行动步调一致，才可能获得成功。
第三节
打好基础再发展
创业奠基四个根本问题都是什么？再着急发财，慎选方向、强基固本、大得民心、忌轻率急功等四个方面的基础性工作也必须做到位，绝对不能马虎！
前文屯卦以捕猎、婚配生子等打比方，通过六爻泛泛涉猎了开创新事业可能遇到也应该注意的六个方面。现在，让我们像扁鹊、华佗一样深层次探寻创业过程中涉及的根本问题和原因。
毋庸讳言，经历过创业的人都会有切身体会，创业之初经历艰难龃龉是不可避免的。
千头万绪创大业，侯邦初创不安宁。
初创伊始，没有经验可借鉴，没有现成的模式可遵循，百端待举，纷繁杂乱，问题重重，是不可回避的现实，任何天真、侥幸的想法念头既可笑又经不起实践与现实的检验。
夯实创业基础需要注意四个根本问题：第一，慎选方向强根本，端正动机不妄动。
建侯兴邦，首先要确立国体、政体。创立企业，首先要确立企业体制、经营机制、发展战略。建立家庭，要有家族奋斗目标。现在诞生了许多家族企业，更是离不开对这个问题的思考。确立发展方向，端正发展动机是首要问题。选伴侣，要选互助共进型的，选事业合作伙伴，要适应战略择优选择。慎重选择发展与前进的方向，夯实发展的基础，端正发展的动机，不侥幸、不偏枉、顺势、应时而动。
第二，先打基础后发展，强基固本第一宗；万事难迈第一步，有条不紊莫急功；先打基础后发展，强基固本第一宗；不打基础建大厦，空中楼阁笑谈中。
基础和必要的保障都很重要，要重视先打基础，在合理的基础上有条不紊地发展，不要急于求成，这样才会顺利圆满，正如列宁所说：“要成就一件大事业，必须从小事做起。”否则，像空中楼阁那样将为世人所笑。空中楼阁指悬在半空中的阁楼，比喻虚幻的事物或脱离实际的空想、不合实际的计划，也指虚构的事物。该成语出自佛教《百喻经?三重楼喻》：在很久以前有一位财主，非常富有，但生性愚钝，尽做傻事，所以常遭人嘲笑。他看见邻村的一位财主建造了一幢三层楼高的新屋，宽敞明亮，高大壮丽，心里非常羡慕，也想建一幢那样的楼。他派人请来工匠，问道：“邻村新造的那幢楼，你们知道是谁造的吗？”工匠们回答道：“知道，那幢楼是我们造的。”傻财主一听，非常高兴，说：“好极了，你们照样子再给我盖一次。记住要三层楼的房子！”工匠们一边答应，心里一边嘀咕；不知这次他又会做出什么傻事来。可是不管怎样，还得照吩咐去做，大家便各自忙开了。一天，财主来到工地，东瞅瞅，西瞧瞧，心里十分纳闷，便问正在打地基的工匠：“你们这是在干什么？”“造一幢三层楼高的屋子啊，是照您吩咐干的。”“不对，不对。
我要你们造的是那第三层楼的屋子。我只要最上面的那层，下面那两层我不要，快拆掉。先造最上面的那层。”工匠们听后哈哈大笑，说：“只要最上面那层，我们不会造，您自己造吧！”工匠们走了，傻财主望着房基发愣。他不知道，只要最上面一层，不要下面两层，那是再高明的工匠也造不出来的。
这个故事尖刻地嘲讽了饱食终日、一窍不通的财主，赞扬了木匠重视基础的求实精神。成语“空中楼阁”便是从这个故事来的，人们常用它来讥讽那种不切合实际的主观空想，或比喻脱离实际的理论、计划等。试想没有坚实的经济基础，怎么能够构建起先进的上层建筑呢？
第三，深入基层与群众，大得民心齐行动；团结互助前景好，步调一致才成功；团结群众力量大，依靠群众助成功。团结是胜利的首要前提，人只有在集体中才能得到充分发展和自由，因此，开创新事业要团结一切可以团结的人；团结一切可以团结的力量，建好队伍，打好人民战争，是一切基础工作之首。离开人，任何事业都无从谈起。
第四，固执偏枉当禁忌，轻率急功大事凶。明代还初道人洪应明编著的《菜根谭》,糅合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想。《菜根谭》云：“中和为福，偏激为灾。”—躁性者火炽，遇物则焚，寡恩者冰清，逢物必杀。凝滞固执者，如死水腐木，生机已绝，俱难建功业而延福祉。可见，稳健慎进才是比较理想的状态。
第四节
远离诱惑，保持初心
与婚媾娶妻生子一样，初创事业同样面临许多诱惑与考验，坚持贞正的态度和原则，不茫然或贸然从事，将会非常有利。
非寇乘马盘求婚，十年相许因贞正；坚定不移勇追求，元亨利贞事亨通。
六二爻辞为“屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字”。象辞为“六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。”意思为，感到为难而团团转，乘马旋转不进，不是盗寇，是来求婚的。女子贞静自守，不嫁人，经过十年考验才婚嫁生子，因为是要找个般配的好人家好对象。以此喻示目标很重要，初创事业选准目标、坚持贞正很重要。不盲从贸然行事，必有好结果。与婚媾娶妻生子一样，初创事业同样面临许多诱惑与考验，坚持贞正的态度和原则，不茫然或贸然从事，将会非常有利。
相当一部分企业由于战略伙伴选择不慎重，或在经营过程中存在贪图便宜与侥幸心理，或被利益诱惑抗拒不住膨胀的欲望，盲目追求“强强联合”，结果被坑蒙拐骗而导致破产，这种教训不能不吸取。多少企业股改上市变现脱壳而逃即是明证，这套“鬼把戏”在股票市场上一再重演着。
第五节
明白舍弃之道，适当调整目标策略在创业之初，处理好舍弃与追求的关系，把握好发展机会，是一个非常重要的问题。既要有基本规划和目标，又要随着环境和形势发展变化而动态调整目标与策略，才能焕发经营活力。
事业初创并不会一帆风顺。开创新事业，确立了发展目标，选择了发展战略与经营机制，有利于引导事业朝着既定的方向发展。随着形势与环境的发展变化，既定目标可能高，可能低；发展战略可能科学适当，也可能跑偏或不切合实际；经营机制可能科学也可能存在不科学不合理的内容。从科学发展的角度看，进行适当的动态调整是必要的，该舍弃的舍弃，该调整的调整，时刻校正前进的方向和坐标非常重要。否则，违背发展变化的规律，在错误的道路上越走越远，将走上“死路”
或“绝路”！
在创业过程中，“君子以经纶”。也就是要善于从以上诸方面，谋划发展的大政方针与策略，把握好发展方向，掌好舵。确立合理的发展目标，选择正确的发展道路，科学决策，动态调整，选择科学的经营机制，是初创时期的头等大事。这一点主要是针对负有领导和管理责任的“舵手”（决策者）而言的。
为了阐释这个问题的重要性，屯卦用打猎“鹿入林中莫急追，相机取舍远祸凶”打比方，形象、生动、深刻，说服力强，说明“逐鹿林中无向导，如不舍弃将困穷”，具有引人注意的警示效果。
屯卦六三爻爻辞为“即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝”。象辞为“即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝，穷也”。即鹿，意指逐鹿，引申为追猎禽兽。虞，是古代掌管山泽的官。几，本义指有危险的征兆，又泛指细微的迹象，为见几（通机）而作之意。追猎禽兽，但没有掌管山泽的官引导，禽兽逃入森林深处，如果穷追猛打猎获不到手，那就不如忍痛割爱舍弃，因为山连山，谷连谷，林深草密，进入陌生环境，陷入沟壑、沼泽等地险之中，或遇到豺狼虎豹等难以猎获动物的攻击，将自己陷入困穷之地，存在的危险是多方面的—或者体力消耗过大，或者迷失路途，或者陷入地险之境，或者遭受猛兽攻击而伤亡。君子应知道取舍之道，见机而作，此时如仍不愿舍弃，因为获猎之心过于急切，轻率地继续追踪，则必然会在深山里迷路发生祸事或导致穷困。
以林中逐鹿“几不如舍”喻示舍弃之道。
取舍之道给人以启示，取与舍要相机而动，关键要明判形势，看准机会，掌握成功的概率。该取，当仁不让；该舍，果断舍弃，绝不迟疑。懂得放弃，善于放弃，敢于放弃，才能获得新的拥有。不仅要知道什么事可做，还要知道什
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