红楼梦的人生智慧

搜索，用户注册与阅读记录，书架等功能重新开放

百度搜索新暖才文学网,即可找到我们,网址为拼音缩写https://www.xncwxw.me
(前面加https，http可能无法访问),
即将改版,更多精彩小说请点击"首页-分类-其他小说"

书架功能已恢复，可注册登录账号

尽的苦水，交相浸泡！这就是一个没有爱情、不允许爱情（贾母说，这女孩儿“心病”也是不可以有的）的环境中的真正的爱情，真正的婚礼！他们这样对坐了，傻笑了，表白了，他们的爱情已经成功了！薛宝钗即使当一百年的二奶奶，与宝玉生下二十个大儿子来，她也不可能得到一秒钟这样的心贴心，心哭心，心换心的刻骨铭心的境界和体验！究竟是谁可怜？”（王蒙《红楼启示录》第248-249）黛玉赢得了宝玉的心，这是她一生的最大成功。

    黛玉临终时，她对宝玉的千言万语只归并为一句，直声叫道：“宝玉，宝玉，你好……”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。一缕香魂渐渐离体。她的一声“你好”，才真正是一句顶一万句。她对宝玉的最后谴责或者说思念，只用了两个字的一句话，充满了智慧和灵心，对宝玉其人具有无限的“言有尽而意无穷”的力量。这一声召唤，直使个后来宝玉最终抛弃宝钗、抛弃欺骗他的母亲，抛弃一切，出家当了和尚，用一生的光阴来还情，来赎罪。

    从这个角度说，黛玉是爱情上的胜利者。唉，天下事太复杂，黛玉在爱情上既失败，又胜利，到底是失败还是胜利也讲不清。这要看你从哪个角度讲，看你用什么层次的智慧来认识这个问题。

    王昆仑先生《红楼梦人物论》中的《林黛玉的恋爱悲剧》一文总结林黛玉一生的悲剧道路说：“由于人丁衰落，父母相继亡故，使这幼小的黛玉姑娘非去长期依靠外祖母家不可。一个不适宜于寄人篱下又不惯于处人多场合的黛玉，初到贾府之后，贾母对她特别爱怜，宝玉对她非常体贴，更使这小姑娘不懂得顺应环境。她内心抱着无父母姊妹兄弟身世孤零的悲戚，而生活上却是既不缺乏衣食供养，又不受到别人的制压。她原具有高人一等的才华，却又无人教以人情世故。她不知道当时的家庭所需要的是‘无才便是德’的贤良女性，而说笑话、赏风月、做诗词等等玩意儿，不过是一般贵族小姐无聊消遣和多余的点缀，不消说更绝对不允许一个姑娘去自由恋爱了。黛玉在贾府成为一个锋芒毕露争强取胜的出众者，同时在精神上也抵触了封建社会所给予妇女的规范，结果就以自己脆弱的生命去尝试那时代的冷酷的摧残，担任了《红楼梦》悲剧主题中的主角。（《红楼梦人物论》第184页，团结出版社2002）

    总之，我们对林黛玉“质本洁来还洁去”的人生选择应该尊重，天地中需要这样的高洁的正气，社会需要这样对现实不满、有叛逆思想的人来推动前进。至于她的性格缺点和智慧局限，我们也应该吸取教训。有道是；“留得青山在，不怕没柴烧。”意思是人的性命和健康最重要。只有留得青山，才有可能幸福。心理健康、身体健康和心灵坚强有紧密的关系，而具有这种意识，并作为不懈的追求，是一个重要的人生智慧。

    2.德智双全的完美女性薛宝钗

    著名学者王昆仑先生在其红学名著《红楼梦人物论》中的《薛宝钗论》开首即感慨地说：“直到今天，不少中国人还有‘取妻当如薛宝钗’之想。诚然的。宝钗是美貌，是端庄，是和平，是多才，是一般男子最感到‘受用’的贤妻。如果你是一个富贵大家庭的主人，她可以尊重你的地位，陪伴你的享受；她能把这一家长幼尊卑的各色人等都处得和睦而得体，不苛不纵；把繁杂的家务管理得井井有条，不奢不吝。如果你是一个中产以下的人，她会维持你合理的生活，甚至帮助你过穷苦的家计，减少你的许多烦恼。如果你多少有些生活的余裕，她也会和你吟诗论画，满足你风雅的情怀。她使你爱，使你敬，永远有距离地和平相处度过这一生。不合礼法的行动，不近人情的说话，或是随便和人吵嘴怄气的事，在她是绝不会有的。寻找人间幸福的男子们大概没有不想望着有宝钗这样一个妻子的理由。”（《红楼梦人物论》第167页，团结出版社2002）