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第一篇 神 骨(第3/4页)
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宫骨，七曰伏犀骨，八曰巨鳌骨，九曰龙角骨。”
一为颧骨，位于面部的左右两边，眼眶外侧下方，呈菱形，形成面颊部的骨性突起，共两块。
二为驿马骨，颧骨向上与鬓角相接的骨就叫驿马骨，如果没有与鬓角相接，则叫驿马骨未成，共两块。
三为将军骨，即耳骨，位于左右眼角后部，与耳朵平起，共两块。
四为日角骨，位于左眉上方，微微凸起的部分。按照相学理论，左眼属阳为日，因此左眼上的骨称为日角骨。
五为月角骨，位于右眉上方，微微凸起的部分，按照相学理论，右眼属阴为月，因此右眼上的骨称为月角骨。
六为龙宫骨，位于双眼周围，微微凸起，共两块。
七为伏犀骨，由鼻头直线向上，直达额头，再向头顶延伸的骨，因其形状像卧伏的犀牛角而得名。
八为巨鳌骨，两耳后凸起一直延伸到脑后的大骨，共两块。
九为龙角骨，又称为辅骨，即从两眉眉角斜向上，直入发际的骨，凸起像角一样，所谓的头角峥嵘指的就是龙角骨。
在《月波洞中记》中还有一首《九骨歌》，不但用简明的话语记录了九骨的位置，还记录了九骨所主何事。兹录于后：
百劫修成九贵骨，丰隆光润气勃勃，不在阃内秉节钺，便立朝班持玉笏。
东西二岳号两颧，左不颇兮右不偏，有肉无骨终执鞭，有骨无肉难掌权。
根如山麓天仓连，双峰高成有上迁，鼻为嵩岳峻极天，泰华朝拱发中年。
颧插天仓号驿马，此人决不居人下，志在四方丈夫也，株守桑梓何为者？
颧骨插鬓与耳齐，将军奋武息征鼙，擒获颉利如缚鸡，令严万马不骄嘶。
左眉之上为日角，隐隐而起无斑驳，眉毛清秀眼不浊，三十以前定高擢。
月角生于右眉上，左与日角相对望，不冲不破贵人相，而立之年受君贶。
绕眼骨起曰龙宫，兼喜有肉莫教空，不陷不突骨气丰，眼神掣电称豪雄。
鼻骨直起上入脑，是名伏犀骨中宝，两眉无势气枯槁，纵居富贵不到老。
巨鳌骨起两耳畔，前生想是金罗汉，虎耳玉堂气一贯，尚书之职可豫断。
龙骨角起信不易，有此骨者是大器，位居眉毛君须记，稍高似角入边池。
九骨之歌记分明，尚有数骨莫看轻；额骨圆大曰天成，发际清晰主早荣；颧势入耳骨法清，名曰寿骨老运亨；耳后有骨好且平，玉楼寿根皆其名；或曰玉阶主遐龄，或称玉堂少安宁；项后起骨鸡子形，名曰天柱最通灵。
颧骨、寿骨、玉楼骨、玉阶骨、天柱骨）
贵骨少年侍帝庭，无贵骨者终白丁。
细读月波洞中经，观人直如判渭泾。
从歌谣可以看出，颧骨主人的权势，驿马骨主人的地位，将军骨主人的武职，日角骨、月角骨主人的文职，龙宫骨主人的勋位，伏犀骨主人能否官至地方大员乃至公卿，巨鳌骨主人官至尚书，龙角骨主人官爵品级。在观察九骨时，都以丰满隆起为美。但相人也不能单从九骨的丰隆去判定，而要与人的“九行”结合着看。
九行指的是人的九种精神气质方面的特征，分别是人的精神、魂魄、形貌、气色、动止、行藏、瞻视、才智、德行等。九行与九骨相配合形成了“九成”：一成为精彩分明，魂神慷慨为二成，形貌停稳为三成，气色明净为四成，动止安详为五成，行藏合义为六成，瞻视澄正为七成，才智应速为八成，德行合法为九成。成数的多少，代表着命禄等级的高低。古人有歌谣说：“九成八成臣中尊，五成六成臣中臣，三成四成五品人，一成二成有微勋，有之不成不白身，无成无骨永沉沦。”通过九成来判断人命禄的方法，古人称为“九成之术”。
不过曾国藩所谓的九骨与前面所讲的九骨不一样，他所谓的九骨分别是：天庭骨、枕骨、佐串骨、太阳骨、眉骨、鼻骨、颧骨、项骨。
天庭骨：位于发际、天庭下方，额头的上半部，天庭骨丰满隆起为贵相，但是太凸也不好。天庭骨隆起主人聪明，富有创造力、模拟能力、判断能力，处事谨慎专注，记忆力好，仁慈有爱心，健康长寿。天庭骨太过隆起而凸出，则主人性格不好，一生孤苦，充满波折。天庭骨凸出而不丰满，能看见骨头，则主人生性愚笨，刑克重，即容易与身边的人相克，轻则使关系不融洽，重则决裂、反目为仇甚至生离死别。
枕骨：位于脑后，位置跟面部的印堂在一个水平面上。枕骨隆起，骨势充盈，主大富大贵。枕骨微有隆起，主中老年后运势好，长寿。枕骨凸起而能看见骨头，骨势不佳，主好高骛远，刑克；露出上面的骨为反骨，露出下面的骨为殃骨。枕骨塌陷，主夭折短命，中老年后家业破败。
顶骨：就是头顶，以平正而不突兀为贵。顶骨平正，主生性贤良方正，思维活跃，理想远大，重视名誉，处事稳健，有分寸，讲原则，可以早年发达。头顶尖而能看见骨头，主生性奸猾，刑克父母，事业无成，老年必然孤独、贫穷。顶骨塌陷，主大脑发育不良，神经衰弱。
佐串骨：又称鬓角骨，从眉梢直上鬓角，相当于前文中的龙角骨，以成角状为贵。佐串骨像角一样，主生性从容、机智能够见机行事，口才佳，重视人事的和谐；在男人，主早年运程就很好；在女人，则主其人是女强人。佐串骨越大越好，就算是额头狭窄，只要佐串骨较大，也是富贵运。佐串骨塌陷，主性格急躁，刑克，灾祸、厄运。
太阳骨：位于两眉尾端，太阳穴和额头间，以细而凸显直达发际为贵。太阳骨细而凸显直达发际，主性格积极向上，头脑敏锐，善于理财，讲求生活品质，并能处理复杂的事情，在外常有贵人相助。太阳骨凸起而能看见骨头，主性格孤僻，常有孤独感及出家的念头，并容易破相。太阳骨塌陷，主生性愚钝，刑克父母，终生运程不佳，亲戚朋友不能给他以助力。
眉骨：位于眉毛的下面，以微微凸起为贵。眉骨微微凸起，主有主见，精力旺盛，能彻夜工作；如果再配合好的眉型，则主有远见，喜欢理性的生活，有方位感，对色彩、音乐有很好的感觉。眉骨凸出而能看见骨头，主不知进退，骄傲而缺乏修养；女性则性格不好，缺乏孝心；如果这时候又耳后见腮，则此人个人意见特重。眉骨塌陷，主奸邪小人。
鼻骨：两眉之间为山根，山根即为鼻骨的根部，由鼻尖至山根，上连印堂为鼻骨。以挺拔、笔直而上为贵。鼻骨挺拔、笔直而上，主配偶贤良有成，身体健康少病，性格直爽、有正义感，有毅力。山根过高过大，主刑克父母、配偶，生活孤独，女人尤其忌讳这种情况。鼻骨塌陷，主胆小怕事，少年生活坎坷，体弱多病，招小人。山根处能看见骨头，主性格要强，一生劳碌命。
颧骨：也就是上面提到的颧骨，如果这两个骨头没有隆起，则很难担大任，容易孤独，在事业上没有朋友帮助。颧骨丰满隆起，主性格收放自如，不卑不亢，对事物高瞻远瞩，富有胆略；如果再配合好的鼻形，主中年好运；如果颧骨向上直插天仓，则主志行高洁。颧骨低，主志行不高，无权无勇。颧骨凸起却不丰满，能看见骨头，主性格较强，一生劳碌，中年家业败落。
项骨：在脖子后面，是头骨和脊椎联结的部分，这个地方以有肉，平伏而不突出为贵。项骨平伏厚实、不显不露，主老年运势好，享高寿，晚年婚姻美满，性格乐观。项骨与枕骨相连，圆而丰满不露出骨头，主有意外之财；不丰满能看见骨头，主性格反常，一生孤独。项骨塌陷，主多病短命，事业无成，老年贫寒。
九骨相人，九骨是一个整体，但各骨的地位与作用是有差别的，有的地位重要，有的地位不重要，有的起主要作用，有的起辅助作用。因此，相人时要分清主次，有所取舍。《冰鉴》中也提到，相人头部时，主要看天庭骨、太阳骨、枕骨，顶骨、佐串骨、项骨则为次要的；相人面部时，主要看颧骨、眉骨，鼻骨则为次要的。天庭骨、太阳骨、枕骨、颧骨、眉骨成为九贵骨中的“贵骨”，其中任意一个骨相较好就为贵相，能保终生生活富足，不受穷苦之灾；有两个较好，则终生不会卑贱；有三个较好，则只要轻微一努力就能取得很大的成绩，发达起来；有四个较好，则一定地位显贵；五个都较好，那就是国家的栋梁之才，位极人臣了。在看人时一定要注意骨的主次，尤其是注意以上提到的五“贵骨”。
面色、骨色
相学上在论述色时，有“青色如瓜，黄色如蜡，赤色如火，白色如脂，黑色如漆”的口诀，这“青、黄、赤、白、黑”就是相学上的五色、五正色。在讲述五色时，一般都与五脏、五行、四时结合起来，指出色荣于面而发于内，即五色虽然表现于面上，但其根源在于五脏，又与五行、四时相互配合。
五脏所生之气：
一为水，为物质之精，属于肾脏，发于面为黑色，冬季最旺盛，方向为北。
二为火，为物质之气，属于心脏，发于面为赤色，夏季最旺盛，方向为南。
三为土，为物质之意，属于脾脏，发于面为黄色，一年四季都旺盛，方向居天下之中。
四为金，为物质之魄，属于肺脏，发于面为白色，旺盛于秋季，方向为西。
五为木，为物质之魂，属于肝脏，发于面为青色，旺盛于春季，方向为东。
内脏的五行之气发于面，形成了面色，但五脏的颜色各不一样，那么又是什么决定了面部的颜色究竟是其中的哪一种呢？这就涉及到人的五行属性了，也就是所谓的五形人。金形人，五行属金，面色为白色；木形人，五行属木，面色为青色；水形人，五行属水，面色为黑色；火形人，五行属火，面色为赤色；土形人，五行属土，面色为黄色。以上说的都是纯正的各形人，还有以一形为主兼带其他形的，这就更复杂了。关于五形人下章将有详细的介绍，这里不再赘述。
五脏所主的颜色不但可以通过面部的颜色表现出来，通过对面部五官等的观察也能反推五脏的情况。舌为心之苗，观察舌头可以了解心脏的情况；目为肝之窍，观察眼睛可以了解肝脏的情况；鼻为肺之窍，观察鼻子可以了解肺的情况；耳通肾为肾之窍，观察耳朵可以了解肾的情况；土之窍在嘴唇，观察嘴唇可以了解脾的情况。
在论面色时，讲与五脏、五行、四时相互配合，那么骨色呢？古人在论骨色时，必用“六气”和“六色”，两者合称为“六气色”或者“六色”，认为骨色源于“六色”。六气分别是：青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、螣蛇；与之相对应，六色就是：青龙之色、白虎之色、朱雀之色、玄武之色、勾陈之色、螣蛇之色。
青龙，中国传统文化中的四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，属木，代表春季；主文事。具有青龙之色的人，两眼黑白分明，神光红黄、精光照人；主升官、招财进宝和喜庆纳吉之事。
白虎，中国传统文化中的四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，属金，代表秋季；主武事。具有白虎之色的人，两眼白气闪烁，似泪非泪，莹莹若有光；主家有凶丧之事。
朱雀，中国传统文化中的四象之一，根据五行学说，它是代表南方的灵兽，属火，代表夏季；主封章弹谏文学。具有朱雀之色的人，面色赤红如丹，忧戚如烟；主无妄之灾和口舌之祸。
玄武，中国传统文化中的四象之一，根据五行学说，它是代表北方的灵兽，属水，代表冬季；主计谋筹划机巧。具有玄武之色的人，嘴唇青黑发颤，口旁有黑气飘游；主家中遇盗，被小人伤害。
勾陈，中国传统文化中的上古六神之一，根据五行学说，它是代表中央的灵兽，属土；主兵戈争斗杀伐病死。具有勾陈之色的人，眼色混浊，黑白不分，神光昏暗，眼下有青痕；主牵连拖累之事。
螣蛇，中国传统文化中的上古六神之一，根据五行学说，它同样属土，职责附属于勾陈，主惊恐怪异之事。具有螣蛇之色的人，面上灰蒙蒙如灰土色，精神昏暗；主居家不宁和惊怪不祥之事。
关于六气的特征，古人还总结出了歌谣：青龙之气，如祥云衬月；朱雀之气，如朝霞映水；勾陈之气，如黑风吹云；螣蛇之气，如草木将灰；白虎之气，如凝脂涂油；玄武之气，如腻油和雾。
从以上的六色所主可以看出，除了青龙之色所主为吉以外，其他所主要么是家有凶丧、无妄之灾、口舌之祸，要么就是为小人所害、家中遇盗、居家不宁，都是凶事。由此也可看出，骨色也是以青为贵的。
骨色以青为贵，原因在于六色之中唯有青龙之气主
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