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第三篇 容 貌(第2/7页)
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主贫寒低贱。
人的掌心与手背通常都有纹理，这就像树木的纹理一样，从中可以看出人的一些情况。就像有好的纹理的木材称为寿材一样，人的手上有好的纹理，则是贵相。因此，手上不可以没有纹理，有纹理为上佳之相，没有则为下等的相。纹理深而细者吉，粗而浅者贱。掌上有三道纹理的，最上面一道与天对应，象征君主、父亲，决定人的贵贱；中间的与人对应，象征贤愚，决定人的贫富；最下一道对应地，象征臣子、母亲，决定人的寿命。三道纹理洁白而没有其他纹理破坏其形势的，是福禄之相。有多条纵置纹理的，聪明而俸禄优厚；纹理粗糙像砾石一样的，愚蠢、粗鲁而贫贱。纹理杂乱的，一生贫寒。纹理像散糠一样的，一生快乐无忧。有穿线纹的，主追资材；有端笏纹、插笏纹的，可以担任文官进入朝堂。
十指上的纹路也是有讲究的。十指上的纹路都像螺旋纹一样，富贵旁溢；如箩筐的，破散家业。十指上有横着的纹理三条的，主富贵，有奴仆为他服务；有一道的则是被役使的对象。有龟纹的，可为将相；有鱼纹的，可为郎官；有偃月纹、车轮纹的，主吉利喜庆；有阴阳纹、延寿纹的，主福寿；有印纹的，主贵；有田纹的，主富；有井纹的，主有福；有十纹的，主有禄。有玉策纹贯穿手指的，名扬四海；有按印纹如掌印的，领军四海。有结关纹的，大凶而且会妨害周围的人；有夜叉纹的，下贱而贫穷。有时候纹理很好，但却被其他的妨碍，这都是有缺陷的纹理，终不是好事。
至于手背的纹理，五指并拢，最高的两节，称为龙纹。有龙纹的人，可为天子之师。最下的节纹，为公侯；中节为将相。无名指主卿监；小拇指主郎朝；大拇指主巨富，从手背看五指，指背都有横纹旋绕的人，则可为侯。如果有竖的纹理贯于五指上，则其可为将军。相手背，食指之本，也叫明堂，如果有异纹、黑痣，则此人有才有艺，是高贵的人。如果手背的纹理形成飞禽的样子，或形成字体，则有清显之贵。大拇指上本来有的横纹，称为空谷纹，因无所不纳而非常富裕，主大富。有绕腕纹周旋不断的人，受人尊重被爱戴。绕腕纹称为玉钏纹，如果只有一二条玉钏纹，其人有朝暮的荣华，不能长久。如果有三条玉钏纹，那他就能进入翰林院。对于玉钏纹，男女都一样。玉钏纹一定要绕于手腕，如果间断不连续，那么上述的推断就无效了。
足。在相学家看来，“足者，上载一身，下运百体”，是地的象征，虽然在人体位置上居于最下，但它承载着整个身体，功劳却是非常大的。足最好的状态是平、厚、正、长，忌讳脚向一边倾斜而且单薄，或者脚过宽而且短。脚底足弓处凹入能容下一只鸡蛋的，非常富有；脚板丰满厚实，厚达四寸者，富贵双全。总而言之，脚小而厚者富贵，大而薄者贫贱。
脚上的纹理，以有纹为贵，无纹为贱。脚下有龟纹的，可以做到两千石的大员；有禽纹的，能够成为中层官员；脚下五指有策纹向上延伸的，可以成为宰相；脚下有十字形策纹的，可以官居六部侍郎；脚下有三道纹理像美丽的丝织品上的纹理一样，可以担任食禄千钟的官员；脚下有纹理像花和树的，可以积累起大量的财富；脚下有纹理像剪刀一样，可以获得万贯家财；脚下有纹理像人一样，富贵异常，可以为官；脚下有一道策纹的，是有福之人可以担任将军；有八道螺旋纹的，是富贵之相。两只小脚趾背面有螺纹，主性格粗疏，品质低劣。脚指头尖而长的，忠良之士；脚指头前端整齐的，豪强之家的贤人。
手和足合称为四肢，相学上认为，四肢对应四季，是四季在人体的表现。四肢再加上头，则称为五体，与五行相对应。四时不调，五行不合，则万物难以生化、成长，而对于人体，如果四肢不匀称，五体不协调，则一生贫贱。
在相学上“容貌”两个字所代表的意义是不一样的，容是就人整个身体而言的，是人的整个身体给人的印象；貌则是面貌，就人的面部而言的。容与貌都包含两重意义，一层就是上面所说的物质形态的人的身体和面部，一层是通过这些物质形态所表现出来的情态，即情绪。在《冰鉴?容貌》的开篇曾国藩就为容和貌的范围作了规定，他认为“容以七尺为期，貌合两仪而论”。所谓七尺，也就是通常所说的七尺之躯，指人的整个躯体；而两仪指的是面部的天庭、地阁，即额头与下颌，这两者之间的面部为貌的范围。从这个划分可以看出，以上所讲的身相三停等都是容的内容，至于貌的情况则将在后面详细讲述。
最后，强调一点，无论是身相三停还是具体的胸、腹、手、足等，都要求相顾相称，即协调一致，和谐匀称。三停要平等而均衡，该大则大，该小则小；胸腹手足要相互匹配。这才符合相顾相称的自然之道，表现于人体则为健康有生气。
容貌以整齐为贵
对于人的姿容，相学上都以“整”为贵，这里所谓的“整”并非整齐的意思，而是上文所说的和谐、协调、相互匹配，从而构成一个有机的整体。因此，所谓五短之形，即头短、面短、身短、手短、足短的人，只要有骨细肉滑、印堂明润、五岳朝接相配合，也是好相，能够位至公卿；如果与之相匹配的是骨骼粗恶、五岳缺陷，则必定贫贱。五长之形，即头长、面长、身长、手长、足长的人，只要有骨肉丰隆、清秀滋润，也是好相；但如果与之相匹配的骨肉形如枯槁、筋骨迸露，那就恶相了。
相术上对形体类型的划分与评判的标准，各家有所不同。总体而言，在类型划分上主要有两种，一是形象法，一是抽象法。从字面上可以知道，所谓形象法是根据形体的实际特征划分，即形体像什么就分为什么类。这样的分类主要有，五行形相分类，也就是前文中所讲的五行形相、五形人；飞禽走兽分类法，即以人形比附飞禽走兽，主要是在相传为宋代陈抟所著的《神相全编》等书中使用；十字字形分类法，即以字形比附人体外形，主要是在清代陈淡野的《相理衡真》等书中使用。
而根据抽象的方法划分又可以分为两类，一类是根据人的形貌气质、精神状态等特点划分，这一类以《麻衣神相》为代表；一类根据对命运的评判标准划分，这一类通常以富、贵、寿、贫贱、孤苦、夭六分法为代表。
五行形相分类前文中已有详细的叙述，这里不再赘述，此处首先从十字分类法讲起。所谓的十字分类法，是将人的面相比附为十个字的字形的分类法。十个字分别是：圆、田、由、风、用、木、同、王、甲、申。这种相法只适合于面部。具体如下：一、圆：圆字脸的人，圆圆胖胖，性格明朗快活，待人处事诚恳、和善，热心公益与社交。对于金钱的运用，以及处理人事关系甚为出色，适宜从事与人事有关的工作，比方说公关工作，而不适宜做机械性的工作。运气方面，三十岁前及五十岁后较好，中年运气则平平。
二、田：田字脸的人，脸部宽阔，性格坚毅，有耐性，身体强壮，多能默默耕耘。运气则初中晚年皆平稳而吉，一生必有建树，亦为大富之局。
三、由：山字脸的人，属于脸下部发达的鹅蛋形脸，性格坚韧不拔，喜人投其所好，但做事实事求是，身体力行，对家庭子女亦好。运气方面，三十岁前孤贫。鼻颧较好则中年以后较好，晚年则大多有一定财富，否则亦晚年安乐。
四、风：风字脸的人，腮骨位置向外凸露，比整个面形更阔。本来腮骨显露的人，只是保密性强而已，但腮骨凸露则其人破坏性亦强，形成个性执著，且报复心强，做事一意孤行，是一个极度自私的人。这种人很难与人共处，原因是由于他的秘密性、斗争性与破坏性过分强烈，不受理智压制所致。运气方面，少年较好，中年则平平，晚年则主要观察下巴肉厚抑或是露骨；肉厚即晚年有一定财富，露骨则晚年难免孤贫。
五、用：用字脸的人，左右面颊不均衡，一边腮骨大而一边腮骨小，形成歪面。其人性格矛盾，对物质欲望的追求不平衡，喜用与自己财富不相称的物件。财富则可参考其人上停、中停的发展。
六、目：目字脸的人，脸呈长方形，做事有干劲，不容易认输。
七、同：同字脸的人，面形方中带圆，略阔，头形较厚。这种人体格强壮，精力过人，做事实事求是，从不空想，家庭观念极重，但性格固执，不喜受人支配。运气方面，少年平淡中略见出色，中年以后突飞猛进，晚年更佳，且多为大富之局。
八、王：王字脸的人，面形与目字面形有相似之处，只是面骨更加凸露，头骨广阔但太阳穴狭窄，腮骨显露但面形凹陷，形成王字。其人城府极深，喜机谋计算，适合替人出谋献策。
九、甲：甲字脸的人，额头宽阔，下巴尖，鼻直而长。这种面形的人脑力强而体力弱，不能从事体力劳动。因思想活泼且感觉敏锐，从事绞脑汁的工作特别出色，是各种面形之冠。
十、申：申字脸的人，面似鹅蛋形，上额跟下巴略尖而颧高鼻直。这种面形性格较为冲动，不易与人长久相处。运气方面，少年平稳，中年必有所成，下巴骨如向前则晚年运气亦好。
《麻衣神相》中的八分法，即其中的“观人八相”，将形相分为：威相、厚相、清相、古相、孤相、恶相、薄相、俗相。下面将具体论述。
一、威相：即威严刚猛之相。面目尊严可畏，主有权势。就像猛虎出山百兽自然畏惧躲避，苍鹰扑兔百鸟心惊一样。这样的人一般身高体大，相貌堂堂，神色庄重，仪态威严，性情刚猛，行动果敢，使人不自觉地心生畏惧。生有此相的人，具有很强的决断力和行动力。
二、厚相：即敦厚持重之相。这样的人气量如沧海能容纳百川，包容万物；气宇如巨舟，引之不来而摇之不动。从体貌上看，体貌端庄敦厚，骨重肉丰，神色庄重，仪态平正，举止缓慢，性情温和，行动稳重。主福禄。生有此相的人，有度量，心胸开阔，稳重可靠，一生平稳、多福，少风险。
三、清相：即清朗文秀之相。所谓“清”为精神秀丽纯净之清，就像桂林山水、昆仑之玉一样洒脱出尘、一尘不染。体貌清朗文秀，姿容细瘦坚实，神色清爽，举止麻利，仪态温文尔雅，性情开朗，思维敏捷。主大贵。生有此相的人，聪明机智，心灵手巧，富有创造性和进取心。不过如果只是清秀而缺少厚实，就近于刻薄了。
四、古相：“骨气岩棱谓之古，古而不清谓之俗。”此相有两种说法，一为古朴之相，一为古怪之相。古朴者性格孤僻内向，性情耿直孤傲，有骨气，但缺少灵活变通。古怪者体形奇怪，甚至是粗俗丑陋，但有古相而不清秀者，便近乎俗相了。古相主命运吉凶。古而清命运亨通，大吉大利；古而浊，命运不济，人穷命蹇。
五、孤相：即孤独贫弱之相。所谓“孤者，形骨孤寒而项长肩缩，脚斜体偏，其坐如摇，其行如摆。又如水边仙鹤，雨中鹭鸶”。生有此相的人，体貌寒薄瘦弱，神色混浊委顿；性格内向，性情乖戾，能力不足，情趣了无，心胸狭窄。主命运孤寒不济。
六、恶相：即凶神恶煞之相。所谓“恶者，体貌凶顽，如蛇鼠之形，豺狼之行，或性暴躁，神惊，骨伤节破”。生有此相的人，心地阴狠歹毒，性格暴躁，毫无理智，感情用事，不守信用，不懂礼义，易犯罪横死。主最终命运不济。
七、薄相：即单薄柔弱之相。所谓“弱者，体格劣弱，身轻气怯，色昏而暗，神藏不露，如一叶之舟泛重波之上，见皆知其薄弱，主贫，下贱”。生有此相的人，体貌单薄柔弱，性格内向，性情孤僻，智力缺乏，意志薄弱，毫无主见。主命运不济。
八、俗相：即粗鲁俗陋之相。所谓“俗者，形貌混浊，如尘中之物，陋而浅俗，纵有衣食而多迍也”。生有此相的人，体貌粗俗、卑贱，习俗鄙陋，性格无定，愚鲁蠢笨，狭隘贪婪，目光短浅，智力贫乏。主命运一般。
根据对命运的评判标准的划分方法，主要代表是六分法。即将人的姿容分为富相、贵相、寿相、贫贱相、孤苦相、夭相等六种。下面来具体讲述这六相。
一、富相：即财胜业大、衣食丰足之相。《神相全编?富相格》：“形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆富贵相也，主少年奋发，家财丰厚也。”拥有此相的人，形厚神安，音清声畅，头大额隆，眼明眉阔，耳厚唇红，面方鼻正，背厚腰直，肤润腹垂，坐如坠石，行如浮云。此相的人，物质性运气很好，极有可能成为富人。
二、贵相：即高贵之相。古人认为福寿有命，富贵有相。《神相全编?贵相篇》：“精神澄澈骨隆清，刚毅汪洋谁可识？巉岩气宇旋旋生，行若浮云坐如石；身小声大隔江闻，日角龙眼额悬壁；目光烂若曙星悬，鼻梁耸惯
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