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第六篇 声 音(第4/6页)
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。印堂如月六旬内，拜作将军镇百城。便似连刀天庭至，下及准头亦分明。断他县令忽迁转，长吏分官值阙庭。大体发时多喜庆，亦言远信至逡巡。山根听向皆称遂，太阳必定得财庆。少阳喜庆重重过，鱼尾有吉引前行。若似龙形年上见，连色天中拜上卿。眉眼之下有子象，左黄生男右生女。妇人有以反前谕，金匮家内财帛人。寿上柳叶主财入，归来远信至中庭。出自准头庭冲位，骤贵封侯起有乘。兰台必得尚书绶，内厨酒食倍逢恩。大海惟宜涉江者，日月三公位显清。早匮生来财主库，内仓中至有蛇形。道尚三位财如拾，中须牛马喜方成。眉位有圆多好事，酒樽酒馔得丰醇。
《冰鉴》的第五篇《须眉》中讲面色时，也提到“紫面无须自贵”，紫色的面色是金形人兼带火形，属于兼形，跟上面的正形不同。紫色的吉凶也有《紫色吉凶歌》：紫气天中八时分，兰台月角得财频。法令生来逢印信，终是刑名不及身。寿上俄然一字横，家中新妇喜分明。天门川字将军禄，天井圆珠享大荣。玄壁福堂知积庆，若当地阁创家居。山根忽有终加职，驿马全生喜庆余。玄壁左边迁官职，山林精舍喜相须。陂池位上增余福，中岳横纹贵自如。
从上述歌诀可以看出，在相学上气色的吉凶只与出现的部位与气色有关，歌诀只提到部位、气色与吉凶的对应关系，至于对部位、气色的观察只字不提，观察不准一切吉凶也就不准了。正确的观察方式是，在天刚刚亮或者傍晚，人刚睡醒的时候，在帷幄中打着灯去辨认脸色，这时观察无不应验。不能对着眼光观察，观察之前不能盥洗、喝汤药。如果不在早晚的时候观察，也可以让人凝神静坐一段时间之后再观察，这样也能看出一些端倪。此外，在喝醉酒以后或者发怒的时候也能观察出一些端倪。
《麻衣神相》里有“骨骼管一生之荣枯，气色定行年之休咎”，也就是说“骨骼”即前面所说的神骨决定人一生的命运，而气色则决定人流年的运势。从相学上来说，命的是静态的，某人具有某相就必然具有某相所对应的命运，一生不变；而运势是运动变化的，因而曾国藩有言“面部如命，气色运云”，命主一生祸福，运主三月吉凶。
气色流年
气是人的生命之源，在人体内部表现为人的精气神，于外部则表现为人的气色。这个气色是不断发展变化的，有伴随着人的一生变化的，称为一生之气；有随着一年四季变化的，称为一年之气；有随着一月变化的，称为一月之气；还有随着一天变化的，称为一天之气。
人的一生虽然神骨不变，但气色却是伴随着人的成长而不断变化的。这就像花草树木，初生时、成熟时、暮年时气色是完全不一样的。人在幼年时期，懵懂无知，几乎还是一张白板，这时气色单薄而稚嫩，如没有雕琢的璞玉，眼神也是清澈的。到了青年时期，对社会、未来充满了期望，满怀抱负，英气勃发，气色光洁而明亮。壮年时期，事业、精神正处于巅峰，对任何事都自信满满，一副胜券在握的神色，这时气色丰美而繁盛。到了老年时期，人生经历过了辉煌与成就以后，所追求的不再是喧闹与辉煌，而是宁静与享受生活的幸福，这时的素淡而朴实，是一种铅华洗尽后的宁静。
一年之色，春夏秋冬。春季万物复苏，莺飞草长，百花盛开，万木抽芽，这时人的欲望是最强的。春季五行属木，木色为青，与人对应的是五脏中的肝、面部的眼睛，因而春季旺肝。表现在面色上是青色，生机勃发之色。此青为白中透青的苍翠之色。
夏季气温炎热，人血脉扩张，这时人的情绪最易激动。按照五行学说，夏季五行属火，与人的心脏、舌头相对应。火为赤色，于外则表现为红色。
秋季金风送爽，落叶纷下，这时人的情绪容易多愁善感、伤春悲秋。秋季五行属金，金为白色，与肺和鼻子相对应。白色虽然为金的正色，但白色为凶色，作为秋季的颜色不吉利。而土属黄，宜于四季，与脾脏相对应，土能生金，因而秋季属黄。
冬季万物凋谢，寒风凌冽，一片肃杀之气，这时人类的生活趋于安逸、享乐，就像人的暮年一样。冬季五行属水，水为黑色，与人的肾、耳相对应。黑色虽为冬季的正色，但黑色不吉利，以金生水，而又不失其正，所以冬季为白色，以固本培元，为来年奠定基础。
一月之色，即一月之内朔望之间的气色变化。一月之初也就是朔日，人的气色就像这时的月亮一样，隐藏在阴影里看不见，但其发展的趋势却是向上的，如树枝、花朵的抽条、发芽，一切都在酝酿之中。到了望日——月中十五或者十六时，月亮高挂天中，圆大而亮，达到一月之中的最佳状态，人的气色在这时同样也达到最好状态。望日之后，明月虽然还能看见，但其发展趋势却是往下的，日趋于小直至看不见，这时人的气色渐趋于平淡、朴实。
一日之间的早青、昼满、晚停、暮静其实也跟人的一生一样，早晨犹如幼年，气色清脆而薄；白天犹如青年、壮年，气色充盈饱满；傍晚是夜晚的前兆，气色渐趋于宁静；夜晚犹如晚年，气色宁静而安详。
骨骼管一生之荣枯，气色定流年之命运，气色在一生、一年、一月、一日之间都在不停变化，其考察需要结合时间、部位，古人据此总结出了《流年气运部位歌》、《运气口诀》、《识限歌》，详细地列出了在什么年岁出现什么气色所主的吉凶。
《流年气运部位歌》：欲识流年运气行，男左女右各分明。天轮一二初行运，三四周流至天城。天廓垂珠五六七，八九天轮之上停。人轮十岁及十一，轮飞廓反必相刑。十二十三并十四，地轮朝口寿康宁。十五天星居正额，十六天中骨格成。十七十八日月角，远逢十九应天庭。辅角二十二十一，二十二岁至司空。二十三四边城地，二十五岁逢中正。二十六上主丘陵，二十七年看冢墓。二十八遇印堂平，二九三十山林部。三十一岁凌云程，三十二遇紫气生。三十三行繁霞上，三十四有彩霞明。三十五上太阳位，三十六上会太阴。中阳正位三十七，中阴三十八王亨。少阳年当三十九，少阴四十看须真。山根路远四十一，四十二造精舍宫。四十三岁登光殿，四十有四年上增。寿上又逢四十五，四十六七两颧宫。准头喜居四十八，四十九入兰台中。廷尉相逢正五十，人中五十一人惊。五十二三居仙库，五十有四食仓盈。五五得请禄仓米，五十六七法令明。五十八九遇虎耳，耳顺之年遏水星。承浆正居六十一，地库六十二三逢。六十四居陂池内，六十五处鹅鸭鸣。六十六七穿金缕，归来六十八九程。逾矩之年逢颂堂，地阁频添七十一。七十二三多奴仆，腮骨七十四五同。七十六七寻子位，七十八九丑牛耕。太公之年添一岁，更临寅虎相偏风。八十二三卯兔宫，八十四五辰龙行。八旬六七巳蛇中，八十八九午马轻。九十九一未羊明，九十二三猴结果。九十四五听鸡鸣，九十六七犬吠月。九十八九亥猪吞。若问人生过百岁，顺数朝上保长生。周而复始轮于面，纹痣缺陷祸非轻。限运斗冲明暗便，更逢破败属幽冥。又兼气色相刑克，骨肉破败自伶仃。倘若运逢部位好，顺时气色见光晶。五岳四渎相朝挹，扶摇万里任飞腾。谁识神仙真妙诀，相逢谈笑世人惊。
《运气口诀》：水行一数金三岁，土厚惟将四岁推。火起五年求顺逆，木刑二岁复何疑。金水兼之从上下，若云木火反求之。土自准头初主限，周而复始定安危。
《识限歌》：一岁十八二十八，下至山根上至发。有无活计两头消，三十印堂莫带煞。三二四二五十二，山根上下准头止。禾仓禄马要相当，不识之人莫染指。五三六三七十三，人中排来地阁间。逐一推详看祸福，火星百岁印堂添。上下两截分贵贱，仓库分平定有无。此是神仙真妙诀，莫将胡乱教庸夫。
文人气色
本书的最开始就提到，相学在流派上有江湖派与文人学士派的分别，《冰鉴》作为曾国藩的作品自然是属于文人学士派的。文人学士派的相术其所观察的对象顾名思义就是文人学士，也就是说不是女人，也不是普通老百姓，而是读书人。作为读书人，其读书的目的是为了中科举成为公职人员，因而其所谓的相文人学士，主要还是相这些人能否或者什么时候能够金榜题名成为官员。放在今天来看，其所主也可以说是事业、学业的有成。
在相学上，观人论相通常分为七种颜色，即青、黄、赤、白、黑、红、紫，黄、红、紫主吉，黑、白、青、赤主凶。具体是：青色主是非、忧惧、惊慌；黑色主牢狱、疾病、灾难；白色主折伤、孝服、亡故；赤色主血光、口舌、诉讼；紫色主迁官、荣升、名望；红色主发财、功名、生子；黄色主各种吉庆之事。
在古代黄色为正色，黄色的服饰只有皇亲贵族才有资格使用，明黄服饰更是天子的专利，普通人擅自使用形同造反，那是杀头的罪。因而，黄色在相术上是最吉利的颜色，任何的黄色都是吉利的，黄色无凶兆。中国人作为黄色人种，其颜色天生就微带黄色，作为吉色的黄色实际上就是比正常的面色鲜润饱满一些。
气色的吉凶在《麻衣神相》上有专门的论述，其按照面部上、中、下三停的顺序分别讲述各处出现各样气色的吉凶，现录于后。
一、上停吉气。
离位为官禄之宫，横连坤巽，宜高广而有角。额为南方，离位，左为巽，右为坤。上起天中，下止印堂，旁连日月角、龙虎角、尺阳、武库、华盖、福堂，两眉上通为官禄宫，主贵。
驿马乃迁移之地，通号太阳，要丰而不别。两太阳，乃边地、驿马、山林、郊外部分，故为迁移之宫，主远出。并宜润净红黄，主官禄财喜，出入吉。不喜昏尘赤黑。赤主口舌、争讼，白主丧服折伤，青主忧惊降黜，黑主牢狱死亡。
庆云现于官禄，三台八座之尊。黄气中有紫气，点点如花、如豆者，为庆云，见于额上，更得九州黄明，必主大拜公侯将相。浓厚者，应在三旬，迟则六旬或一年。若紫气如钱、如月者，五七日必应。若无紫气，只有红黄者，但转资而已。盖紫乃贵气，王钦命诏敕及面君。唯四品以上有，以下难得。天中部主王侯极品，天庭部主二品，司空部主三品，中正部主四品，印堂部主五品。
紫气临于印堂，五马诸侯之贵。黄气中有紫气如仰月，上应天部，眉上旁驿，下应准头者，六旬有敕命之喜。或见荐举及生贵子、进田产、得大财、罪人遇赦。若上见红黄色光润者，但转资，常人得财喜，新婚生子而已。
天中见圆光，七旬内加官进级。天中有黄白圆光如钱，发从高广，兼三台有黄喜气，七旬必封拜，得紫气必面君。
额角留正色，三年中纳陛升阶。日月龙虎角常有黄色不散，三年内出将入相，更得紫气及诸部之相应者，必面君。
黄气余从高广，一季中必得官资。
祥云拥照内宫，日日中当应天宠。
凡黄气一二点，如钱如月，或寸许，或如丝路，自天庭高广，下接印堂眉上，旁连两太阳及准头悬壁相应者，官必迁转，士必登科，常人得财进产。浓厚者，应在一月。稍薄者，六旬。若气如桂花，如鱼鳞，其中有紫红隐隐如丝如豆者，此为祥云，兼印堂有此气者，官必超升，大则封侯拜相，小则钦取科道，致仕官起用，士子高中，白衣得官，僧道命服，战士得胜，常人获珍宝大财。浓厚者，应一七。稍薄者，二三七也。
印堂有紫，虽小忧，不为害。若印堂无此气，但循资迁转而已。
丝路显于上停，官职骎骎而进。额上有红黄丝路者，三十日内加官，凡人百事大吉。
红黄见于诸部，财源滚滚而来。
奏书瑞气光浓，吉祥可想。两眉头为奏书，一部黄光，与准头相应，百事吉昌，赤色不宜。
罗计黄光发耀，财喜频增。眉为罗计，眉上黄莹，左主添人进财，右主娶妻进产，应在一月。赤妨讼，白妨父母，青忧病，黑牢狱死亡，刑克兄弟。
九州黄色，喜自天来。扬州额，翼州颏，豫州准，荆州左太阳，徐州右太阳，青州左颧，梁州右颧，衮州口左，雍州口右。满面黄莹，必迁官，登科、进财。若黄点如桂花、栗豆，祥云中有玉纹者，超升高第，常人获珠宝大财，白衣僧道皆得官，非常之相也。
满面紫花，禄随日至。紫气点点如豆如月，如丝络如玉纹，上逢天中，下贯准头，并正面边驿诸部者，主封拜财禄，士人登科，宜东南、西方，不宜北方。
紫气诀云：“天中川字将军禄，天井圆钱享贵荣。山根忽见应加职，中正如逢定面君。悬壁福德皆有要，奸门鱼尾定妻娠。法令如钱迁美职，忽来地阁产频增。”
三台喜气应三场，不喜光如油抹。三台即三停。士子入三场，上主头场，中主二场，下主三场。但有黄气成花，如
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