大唐艳情录(君临大唐)

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的朋友很难。因为朋友间不但会有误会，还会有摩擦，如果脾气不好则会容易形成不好的局面，从而使朋友的友谊不能长久。

    三是机遇。每个人都会有与朋友相处的机遇，但是如果你不表现也会把机遇丢失掉。以上三点，徐子陵和寇仲互相之间都具备了：一是从智力因素来看，他们都很聪明，也很有才气，而徐子陵的接受能力高，但是他比较内向，而外向的寇仲则与其互补一些，形成了朋友之间性情的相投。再加之他俩从小就在一起受苦，一起偷盗，一起打架，形成了特有的相互之间的理解，从而不同机遇他们就可以成为生死之交，而武林中的恩恩怨怨也却实成了他们生死之交的见证。

    人生中没有爱情的生活是没有色彩的人生，而没有友谊的人生则是痛苦的。追求友谊应该比追求爱情更难一些，而被朋友欺骗则是人生的最大悲哀，而正因为有这种欺骗，朋友才难得，而遇到真正的朋友则会成为人生最为可书写的闪光点。

    第十二篇

    武侠小说中美女较多，因为如果没有美女，何谈成人童话呢爱美之心人皆有之，更何况是武林奇事。因此美女充斥武侠小说中是必然的，虽然人生中我们遇到的美女并不一定象小说中描绘的那样。

    比较来说大唐双龙传的美女可用云来记述。首先是白衣的傅君婥，这一异族美女成为看到徐子陵与寇仲一丝不挂的洗澡的第一位美女。由于大唐双龙传还未出完，因此不知道还有没有美女有这样的眼福。以后那美妇则一个接一个：云玉真、李秀宁、沈落雁、东溟公主、商秀珣、郑淑明等等，以后出现了宋玉致、绾绾、石青璇、师妃暄、尚秀芳等，而未出场的还有一些美女，总之除了翟娇外，所有的女子都是美女。

    从大唐双龙传中我们可以看出美女在黄易笔下的特征：其一是真实的美女，如石青璇，因为他经常不给人以全面的相貌出现，反而让人觉得容易接受；其二是有修饰的美女，如绾绾，由于练就阴癸派的武功，使其在美丽中加杂差武的力量，从而具有的超出一般的容貌；三是色相美女，这类美女是为了小说情节的发展，以色相来取悦于武林人物，从而美虽美，但是让人感到那种美是一种面具，同时进入和欣赏将会有跌入陷井的危险。

    其四是多才多艺的美女，有一种可望面不可及的魔力，如尚秀芳。多少美女就有多少作用。记得前一段时间大唐刚出来某一集时，很多人都在声讨师妃暄，也确实，师妃暄为了自已的目标，充分利用了徐子陵的爱情，从而使寇仲和子陵间的默契出现了裂纹，这是可爱的读者们不想看到的，联想起师妃暄爱着男装的特点，我们不难理解黄易对美女的作用的理解和使用。

    由于美女众多，因而我们无法判断其美到底在何处，这样我们就可判断出黄易的美女的实在程度，由此我们也可想到这部作品在美女美在何处的缺憾。相比之下，金庸、古龙、梁羽生的美女都是有鲜明的个性的，那样我们很容易分辩，而大唐中的美女我们感到是过眼烟云一般。美女不应该是花瓶角色，如果以后的人物出现时，但愿黄易能够不用原来的招术