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【极乐魔典】（1-10）(第5/8页)
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文慈，一位１６岁的少女，赤身裸体地，她年幼而纤细的腰被慕容怀抱着上下套弄。她不停地发出淫秽的呻吟，享受在被金枪戳刺而潮起的无边的快乐之中。她青涩而平缓的胸部朝天仰起，头反倒着看着众生相。她的额头上反刺着奴字，俨然已经成为了极乐教的奴乐天。而明清，过往那位众人敬佩的大师姊，她的修为也比其它人精进。她双脚缠在某个男人身上，男人盘腿而往前摇晃着腰臀，她也跟着摇晃取乐，没有多久，她就被这个互相取乐的行为弄到春潮迭起，不停地颤抖身体。她的臀间赫然写着荡字。
这个教曾经的掌门，智缘上人，这时也被一个男人抱着，上下摇晃着她的腰部。她的额头也被反刻一个奴字，而地上许多赤裸的女孩，她们的身上都还没有刺字。只有悟道了奴乐天的女人，才有资格刺上这个字。令人讶异的是，智缘上人本来半白的头发，此时竟乌黑一片，眼角的鱼尾纹也消失一半，脸上的法令纹也不再像往日一样深刻。岁月的痕迹从她身上慢慢抹去，欢喜功让她逐渐回到年轻鼎盛的状态。智缘上人悟了，她心甘情愿地修练着欢喜功。
欢喜禅，是一种需要毒引的淫毒，这种淫毒要种下的时候需要两个步骤。第一，赤裸地暴露在特制的薰香之中，让全身都接触到这种淫毒，持续三天，称为礼佛。即使这样也不会毒发，要在礼佛之后吃下一个白色的药丸作为毒引，欢喜禅才会毒发。如果礼佛不足，即使吃了毒引也没有效，这种毒，常人难以提防。
欢喜禅毒发之后，中毒者会浑身无力，连肢体也抬不起来，即使感觉到中毒了，中毒者也猜不中，是中了欢喜禅。因为，除了四肢发软浑身无力，乃至无法撑起、行走之外，欢喜禅并没有任何的其它淫毒可见的征状。
一般的淫毒，会让女人意识蒙眬、媚眼如丝，体内燃烧着无尽的欲望，而欢喜禅却没有这种特征。所以，欢喜禅的毒性极难辨认，也就极难解毒。
然而，此时欢喜禅的毒性是还能解的，一旦女人种下欢喜禅后跟男人交欢过，这毒就已经生了根，只能用另外一种方法排解，就是跟男人云雨。
当男人捧起四肢无力的女性，跟她行云雨之事的时候，这个欢喜禅真正的功效才会发作。欢喜禅会在女人春潮迭起的时候，一点一滴随着女阴泄出，从而慢慢恢复力气。因此，如果不断循环云雨，中了欢喜禅的女人，就会一点一滴地找回行动的能力。
这个不停循环云雨的过程，就是练欢喜功。一开始必须完全依赖男人持续给予快乐才能逐步缓解那种无法动弹的恐惧，当女人克服了恐惧，能得到快乐，并且为了快乐而身体能有反应，阴阳交合的时候自然地锁住男人的金枪，使两人更加愉悦欢快，就悟到了奴乐天。
悟道奴乐天的女子，她这时还不能自由自在行动，但她的额头会产生一个红点。同时，她只要被金枪戳刺进女阴，不久就会春浪潮起。为了清楚理解她的修为程度，教主会在她的额头上，模仿奴乐天的样子，用朱砂反写一个奴字。
慢慢地手脚有了活动，为了摆脱手脚束缚的感觉，女人就会积极配合男人的动作，取悦自己，悟到了荡乐天。
悟道荡乐天的女子，她的后腰会产生一个红点，为了清楚理解她的修为程度，教主就会在她的后腰上，模仿荡乐天的样子，用朱砂写一个荡字。
最终，即使没有男人的碰触，也能自由自在地在男人身上摇摆取乐，任由金枪在女人最私密敏感的地方进出来去，就悟到了淫乐天。
悟到淫乐天的女子，她的小腹会产生一个红点。但是，她额头跟后腰的红点都会消失。教主此时会把女子身上的朱砂全部洗去，只留小腹的红点不作遮掩。
虽然她的淫毒已经完全解了。她们仍然会不断求欢，因为，只要没了男人的精液跟女阴的交融，她们的外表就会逐渐回到她们年纪应有的样子。
这个过程中，说也奇怪，即使是极乐教主幕容怀也只知道这个药有这个作用而不知道原委，所有修了欢喜功的女人都会有一种感觉，即使像文慈这样年方二八的 １６ 岁少女，也会感觉到自己逐渐找回青春，皮肤变得光滑细致，头发乌黑亮丽，面容容光焕发没有一丝皱纹，连脖子上渐渐松弛的肌肤也会找回紧致，不知情的人，任谁看到修习欢喜禅到淫乐天境界的女性，都会觉得她们是十八岁的少女，难以分辨年龄。有的女人更会直接变成童颜，看起来就像个小女孩一样。
这样青春永驻的效果当然让女人难以自拔。即使是明清这样的女人，她的武功已是明字辈第一，她的剑法高超，她仍然抗拒不了青春永驻的魅力。于是，她是衡山派第一批悟道荡乐天的女人。
这时，女子会永远停留在那青春的时刻，直到她们觉得外表不再重要，愿意接受岁月的宿命，她们终于停止了无止尽的求爱，回归平静与自然，就悟到了自在天。
世间所有，皆有因果。若无因果，万般皆无。今日种的因，明日收的果，虽未必成对，但必先后到来，这就是报应。
极乐教一举灭了衡山派，震动了江南武林，幕容怀知道，接下来极乐教必定面临一番恶斗，若非冠绝群雄，就是惨遭灭门。晋朝开国之后，民间纷乱不止。
太康以来，皇帝司马炎荒废政事，沉迷女色，扩充后宫，令各地刺史收天下美色进贡入朝。百官得令，可以藉圣旨强抢民女，哪有不领旨的道理？但刺史们也不是傻，那当地最美的女子，不是躲入各派，就是被野官刺史收进官府，不从的也不紧张，悉数卖进青楼，发一笔横财。一时之间，青楼繁盛，古今一绝。男人没有女人，就花钱去寻欢。那青楼人太多，女子分为三六九等，下三流的女子，寻欢每次只要几文钱。须知即使被分为下三流，她们的容颜也是被官府挑选过的，比之民间更胜许多。更有的有着绝世的容颜，因为抵死不从而被卖到青楼，又不知好歹，老鸨就将她的双手拷起，男人随意地出个价钱，只要几文钱就能享乐一番，遭受无数的男人践踏。被贡进了皇宫的，都是顺从的次等货。皇帝大约也知道这件事，但是当他拥有５０００嫔妃，这美色之极，也就不讲究了。
（０６）
晋朝的民间，各门各派独自管理，能立派的门派，大都能跟官府分庭抗礼，大的门派，竟有万人之众。最出名的，要数天师道、五斗米道。那张鲁是正一太师，所有道教的祖师爷张陵的直系孙子，雄踞汉中，信徒万人，连当朝的宰相曹操都不敢强攻，怕乱了民心。道教，在当时已经是很大的势力。曹操打算怀柔，却着了美人计，丢了亲信亲儿。待要强攻，听得张鲁愿意投降，便又接受。
那曹操丢了亲信亲儿，甚至还搞到正妻丁夫人出走，几次相迎都不愿回府，受了这么大的亏，为何还要接受张鲁投降？
即使是曹魏这么大的势力，面对五斗米道也要低头。不为其它，五斗米道乃正一太师张陵所创，所有道教皆是由此所分，得太平道、天师教、华山派、隐仙派、衡山派等支系，势力之大，可抗朝廷。五斗米道另一分家太平道才刚引起黄巾之乱，导致汉朝国运衰败，曹操藉此崛起。曹魏若和五斗米道斗个鱼死网破，兴许又要闹出个鬼卒之乱，灭了曹魏宗庙的香火。那曹魏顶了汉帝，又为司马家夺走了帝位，逐渐没落。谁也不想，五斗米道仍然繁盛，入了晋朝，也没人敢招惹。
民间的美女不想入官，就入宗派。那时，皇帝降下圣旨，全国刺史若见美色，便收夺入宫。刺史们狐假虎威，领了圣旨，见美色便抢。上等货色，就入官家，不从的，就送青楼，次等货色，就送进宫中，不从的，就贬为军妓，日夜辱之。女子只因容貌秀丽，就要遭受厄运，家中有女若出落得秀丽，早在孩童之时，看出是个美人胚子，父母若有明智不想女儿被官家朝廷收为妾奴或沦落青楼军妓，就早早送入门派倚势。一时之间，青楼、官府、门派争奇斗艳，美人辈出，民间、朝庭黯然失色，蔚为奇观。
衡山派的开山祖师太玄上师道号玄清，本名曹贞，她的母亲是张鲁的女儿张琪瑛，她的父亲则是曹操跟环夫人的儿子曹宇，算来也是正一太师张陵后人第五代。因曹家中落，看破世俗，藉着家传经典与道家剑法，在衡山上开宗立派。虽然改朝换代，但势力仍大，灭了这么一个正宗门派，后患无穷。消息若入了蜀中，那五斗米道必定要来计较。幕容怀虽然明白，但事已至此，已无回头路。
幕容怀为衡山派众女种下欢喜禅后，除功课之外，便时常来到衡山派的藏经阁沉思。
极乐教中虽有三分正气，但绝是邪教，毫无疑虑，尤对女体之欢，甚为执着。
教义明定，凡教徒与女子相斗不可持武，点穴而封之，传欢喜禅者善，持武弑之则死。
与女子相斗，虽然网开一面，总可说为心存善念，然而与男子相斗，却无此禁。全因女子柔弱，男子刚强，若对方拿着武器，自己还空手相让，无异自缚手脚，未战先败。
夺下衡山派后，幕容怀来到藏经阁，遍阅群书。极乐功是上乘内功，刚柔并济，点穴功夫讲求中庸，正好适合极乐功搭配修炼，但是，光靠点穴功夫要傍身却是不能。轻功、拳掌、短兵、长兵、飞兵、内力，要成一方之霸，缺一不可。
幕容怀深知其中道理，便来衡山派寻求可搭配极乐功修炼的功夫。
正当幕容怀翻阅衡山剑法，摇头叹息。
「这衡山剑法轻柔有余，刚猛不足，虽有招式之精妙，然而并非上乘剑法。
点穴功夫讲求精准、疾迅、刚柔并济，衡山剑法与我教自在指相较，实为下乘，无修炼必要。」
「这两仪剑法修练需要两人心灵相通，虽然上乘剑法，却条件奇刻。两人若不是夫妇、双子，也难心灵相通，暂且收着，日后或许有用。」「教主！」幕容怀身边的摩罗金刚突唤，幕容怀侧目视之。
「此乃如意珠，为密宗佛教飞兵武学，为何在此？」幕容怀执来一看，反倒奇问。「此乃古梵文，金刚如何识得？」
「小的刚入教时，在阅经寺读过几年佛经。」摩罗金刚许古笑答。「那时教主还没入教，所以不知道。」
幕容怀既为教主，对古梵文自然熟识。他取过这本经典细看。
「取之佛珠，是为如意。弹指而发，意在飞劲。」幕容怀大喜，此经典确是如意珠。如意珠约与极乐教同在西汉时传进中原，因战乱失传，不知如何流落进衡山派。幕容怀见而笑答：「这门绝学可补我教飞兵之短！我等立刻随经修习！」
口诀不长，短短数句，搭配图说，甚是易懂。幕容怀反覆诵读几次，已经背下口诀。于是幕容怀就开始照经修练。
「没想到这门飞兵习来如此简单。」如意珠所用飞兵，正是佛珠。幕容怀取下手上佛珠，微一用力扯断，执起圆珠就练了起来。第一次凝神发劲，佛珠就打在五步外的木板上，并打出一个微微的凹痕，幕容怀大喜不已。幕容怀按图索骥，只练了一个时辰，便已经熟练发珠之势，能将如意珠掷出十步之远，只是那准头跟距离，却不是一朝一夕之功了。原来极乐功与如意珠一脉相承，其发珠之劲，又与自在指相似，所以幕容怀习来甚快。
那摩罗金刚见状，也跟着修习起如意珠。到晚饭点前，两人皆已小有所成。
极乐教人数众多，所传均是上等绝技，但教派上下两百名之中，也就七、八名好手，这是为何？沉迷美色，此是其一，教众无争，此是其二。幕容怀身怀绝技，是因为他本人是个武痴，一看见上等武学，便要练透方休，所以年方三十，轻功、指技皆已圆满，此时更喜得飞兵，练得甚是勤快。
「甚好。」幕容怀喜道，「这如意珠，使来跟自在指相似，竟像是自在指的延伸，稍微习之竟可击十步之远。按这经典所说，此功习成圆满之后，可击五十步。虽然不如弓箭两百步之遥，但此飞兵唾手可得，却是难得的好处。摩罗，命你将如意珠翻译成册，入我教籍，我教中人，人皆传之。」「遵命，教主！」许古便把那籍册收了。
极乐教本源密宗武学之中，数轻功、点穴指法、内功尤为所长。内功为极乐、欢喜功，那轻功乃是上乘轻功水上漂，蜻蜓点水，无声无息。百年之后达摩入中原时，也是展示这项轻功，而声名大振。因此，习得本源轻功者，搭配雄厚内力，皆能无声无息，跨梁上树，那喜乐金刚，就是依靠这轻功无声无息进了衡山派的大堂，而无人知晓。另外一宗本源武学，就是那自在指。现在又得到如来珠，更似如虎添翼，日后，因这如来珠遭受玷辱的女子不知凡几，而这门武学，便是在这时归了极乐教。密宗武学经典，竟是在这道家圣地之中寻得，其由不知何故。幕容怀再继续收寻典籍，然而除了几本无甚帮助的心法、剑法、指法以外，其他都是道教经典，如道德经
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