江山如此多娇IF

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    作者：subzeropoint

    2023/08/09

    正德十四年（1519年）十月二十二日

    扬州城内，沈园正门外。

    守门的两个小厮的眼睛都瞪直了，原来他们面前正矗立着一个骑在高头大马

    的俊俏公子哥。

    扬州属于长江之北，但属于文化意义上的江南之地，加之扬州都是大运河的

    重要节点，故此地多的是各种船只，拉货载人的也多是牛车，只有城中不多的富

    户才会用马作为交通工具，风头最盛者莫过于与沈园隔着两条街的慕容家，慕容

    千秋，这只地头蛇的蛇头，出行时都会坐着那辆由四匹白马拉的华丽车驾，慕容

    芷就是被这辆马车送到陈靖手上的，还好大明朝对于民间车驾的规制要求仅限于

    材料与颜色，要是放在前朝，区区一介举人之家，居然也敢乘坐驷马车驾，僭越！

    守门小厮最重要的就是要机灵，能辨认出来客是有真料还是虚张声势，慕容

    家的四匹白马和来人胯下的黑马一比，体格就与驴子无异，肩高整整矮了一尺有

    余，周礼对于头高八尺的马的称谓是龙，公子哥骑得不是马而是龙！

    二人还都听过说书人讲水浒，水浒中因为一匹好马导致的争斗太多了，典型

    例子就是晁盖，「金毛犬」段景柱偷了金国王子的坐骑照夜玉狮子，不想在去梁

    山的途中被曾头市五虎劫胡，从而引发了三打曾头市的情节，托塔天王晁盖就是

    死于第一次攻打曾头市。

    这匹高头大马也不是全身漆黑如墨，唯独四个马蹄自膝盖之下亮白如雪，看

    过三国演义都知道张三爷的坐骑就是这个模样，俗称乌云踏雪，放在五百年后，

    类比一下就是引擎盖上贴着奔牛车标的超跑。

    这匹马的颜色也是陈靖心底的写照，黑，但没有全黑，还有点良心。

    小厮的眼睛从下向上望去，乖乖，来人竟然穿着粉底皂靴，明清有句俗话，

    叫「穿靴带帽就是官身」，这种形制的鞋子只有贵族、官员和有功名在身的乡绅

    们才能穿戴，至于普通的平民和没有功名的乡绅们，穿就是僭越，被官府发现是

    要挨板子的，这个细节让小厮在心底给来人打了一个惹不得的标签。

    再一想到此人所穿服饰的颜色，小厮在心底就更恐惧了，国朝对于官服的颜

    色有着严格的规定，八九品官员穿绿袍，五六七品级的官员穿青袍，四品以上穿

    红袍，此人既然足蹬皂靴，定然是有功名或官身，如今又穿着红色官服，竟然是

    和扬州府知府老爷一样大的官。

    再往上看，小厮又是倒吸了一口冷气，之前只是关注了骑手的衣服颜色，看

    清款型与上面的图案后心底就没了谱：这身红纱质地官服的卷领、胸口、袖口与

    荷叶边上都绣着一条龙，肩膀上顶着三层形状如棱的红色皮披肩，颈上系着一条

    黑色的御寒大氅，两位小厮也都受过特训，对于文武官服前的补子图案是了熟于

    心，但是，不管文官还是武官，都没有龙这种补子呀，莫非来人是天眷？

    联想到这段时间扬州城里因那些太监而起的鸡飞狗跳，二位小厮心里同时冒

    出不知宫里的哪位看上了沈园，准备来霸占的不祥念头来。

    来者的面容也是让两位小厮内心一凛，「面如冠玉、眉类卧蚕、眼似流星、

    唇若涂脂、鬓像刀裁，身犹山岳」这般只在说书人口中出现，用来描述白袍银枪

    小将面容的词汇竟然第二次出现在了面前，第一次当然是沈园之主的外甥，也是

    他们的小主子，骑士所戴乌纱帽也非凡物，虽无帽翅但冠上饰以金丝和珠子，绕

    着头部缠成花环状，甚是好看，两个小厮不由幻想自己要是有这份尊容与行头，

    去了那烟花勾栏之地，不知道有多少窑姐倒贴都要与自己一度春风。

    这名骑马驻足于沈园正门前之人正是一身正装的陈靖， 说来以他当前的品级，

    没有资格穿红色官服更没有资格在衣服上刺绣龙纹，他身上这一套不是官服，而

    是赐服。赐服是蒙皇恩特赏的衣服，多为蟒服、飞鱼服、斗牛服或麒麟服，形制

    不在官服制度内，前三种服装的纹饰，都与皇帝所穿的龙衮服相似，获得这类赐

    服被认为是极大的荣宠，才会被小厮们误认为是龙纹。

    陈靖所穿乃飞鱼服，这身飞鱼服得来的过程也堪称可笑。

    今年八月二十，宁王朱宸濠之乱被王守仁平定的捷报传到京师，不想正德皇

    帝突发奇想要御驾亲征已经被擒获的宁王，按惯例出师是不能带内眷的，正德皇

    帝和他宠爱的刘娘娘就相约在潞河会面，刘娘娘相赠一簪以为信物便先行一步出

    发，二日后，大军行至卢沟桥，孰料正德纵马过卢沟桥时把簪子给颠掉了，落入

    永定河中，遂按兵不行，要求军士大索，意思就是找不到就不走了。

    这下又轮到陈靖立功了，二话不说连军服都没有脱就纵身一跃，跳下卢沟桥

    钻进了永定河中，仗着内力憋气时间比常人久，最终摸到了这个簪子，正德见到

    爱情信物失而复得，不由龙颜大悦，立刻给陈靖升了一级官，由正六品的锦衣卫

    百户升为了从五品的锦衣卫试千户，并赐飞鱼服一套。

    虽然嘴巴上陈靖在说「谢主隆恩」，内心则在吐槽：「如此领兵，简直是儿

    戏！这还是我认识的那个一起在应州城外与鞑子血拼互砍的大明天子嘛？算了，

    升官就好，升官就好，甲方就是爸爸。」

    沈园门口的两位小厮将飞鱼当作龙也实属正常，毕竟连皇帝都飞鱼是一种龙

    首、有翼、鱼尾形，具有神话色彩的动物，尤其是此物刺绣于衣服上时，很难将

    其与龙、蟒区分开，据明史·舆服志记载：「嘉靖十六年，群臣朝于驻跸所，

    兵部尚书张瓒服蟒。帝怒曰：『尚书二品，何自服蟒』。张瓒对曰：『所服乃钦

    赐飞鱼服，鲜明类蟒，非蟒也』」。

    龙，蟒，飞鱼三种神兽的外形区别主要在脚部，龙有五趾，而蟒少一趾，至

    于飞鱼，则没有足爪，取而代之的是鱼尾巴。

    几天前陈靖就是穿着这一身华贵的飞鱼服领着一干锦衣卫小弟亲自去与沈园

    隔着两条街的慕容家要人的！

    陈靖看了一下沈园正门上的牌匾，确认地方没有错后，就将右手探入衣襟中，

    拿出了一个锦囊，对准其中一名守门小厮，居高临下道：「将内里拜帖送到你家

    主人那。」

    言毕，陈靖就将锦囊丢了过去。

    小厮入手锦囊后顿感一沉，立时心底一喜，里面少说也有三两银子，历来守

    门都是个肥缺，哪怕就是小区保安，陌生人想要进去什么的都要递根烟，更别说

    这种能将消息传达到更上一层的门哨，这种潜规则陈靖一直遵守的很好。

    厚此薄彼可不是陈靖习惯，跃下马对着耳语了一番，就丢了一块碎银给另一

    名小厮，让他安排一下人来照料自己的坐骑，便立于檐下等待。

    因为再不来就没有机会了，干爷爷张永跟他讲本月二十六日就要乘船去南昌

    府对宁王的府邸进行查抄造册，这个要一段时间，之后就直接去南京，为皇帝陛

    下的驾临做准备，亏得陈靖来了，否则他日后就没机会向这个魔门宗主讨教了。

    封建时代最重要的事情就是知道自己的阶层等级，就跟晏子使楚中的晏子一

    定要走正门一样，这是身份，陈靖身为从五品的锦衣卫试千户，才不会降尊纡贵

    的走偏门，果不其然，不到一刻钟后正门就大开，沈园的大管家李伯对着陈靖行

    了一个礼，将他引进了沈园之中，道路两侧每隔十步就有一名侍女，见到陈靖就

    是一个欠身礼，沈园之主为了迎接陈靖也是用足了礼节。

    走进正堂后，陈靖就看到一个干枯瘦小的老头立在那里，凭着他上辈子与这

    辈子养成的眼力，一下就让陈靖明了了其身份，正是沈园之主——李逍遥。

    陈靖对着这个干枯瘦小的男子行了一个抱拳礼，说道：「介休公，晚辈陈靖，

    这厢有礼了。」

    沈园之主的名字陈靖不是不知道，利用锦衣卫身份弄到对方的名字时他就愣

    了一下，他上辈子接触的第一款国产电脑游戏叫仙剑奇侠传1，这个干巴巴的

    老头竟然与里面的男主角同名，之所以陈靖没有用李逍遥称之，原因很简单，封

    建时代称呼外人绝对不能直呼其名，尤其是小名，这行径等于骂人，三国演义

    中的反曹人士经常称曹操为曹阿瞒就是这个道理，一般用表字与别号来称呼对方，

    陈靖和对方不是很熟，扬州城内有头有脸的人既然都称沈园之主一声「介休公」，

    就来个入乡随俗好了。

    这个被陈靖称之为「介休公」的李逍遥还了一个礼，客气道：「不知安平小

    友登临寒舍，有何指教？」

    安平二字正是陈靖的表字，表字必须与本名相对应，或递进，或同义，或反

    义，靖有平定，安宁的意思，安平取得就是靖的同义词，比如唐宋散文八大家之

    一的韩愈，其表字为退之，愈是前进的意思，就构成了反义词的关系。

    「前辈，指教二字晚辈可不敢当起，阳明公前些年平南赣盗，如今又旬月间

    平定宁贼，乃国朝柱石，您是阳明公至交，一声小友就已经是在折杀晚辈，表字

    即可，表字即可。」

    两只百年狐狸的第一次接手以陈靖的低姿态宣告结束，首次交锋的目的就是

    弄清楚彼此的态度，陈靖这副低姿态就已经表明了他不是来闹事的，真的是来登

    门拜访的。

    看到对方不回话，陈靖在心底骂了一句「老狐狸」，看来还得自己打开话匣

    子才行呀，但脸上陪笑的神情依旧，根本看不出他心底的不爽。

    「介休公应当是山西人吧？」陈靖用着不确定的语气问道。

    这个干瘦的李逍遥眉头一抬，用着不可知否的语气回问道：「安平何以见得？」

    等于是默认了陈靖的猜测。

    「昔年春秋五霸之一的晋文公，落难外逃时有介子推与部分大臣随行，途径

    宋国时，宋君听信谗言，不纳文公，文公君臣一行饥寒交迫，介子推毅然割下自

    己的腿肉，与采摘来的野菜同煮成汤给主君充饥，后文公返回晋国成为国君，大

    赏昔年跟随自己流浪的臣子，介子推却认为忠君的行为发乎自然，没必要得到奖

    赏，并以接受奖赏为耻辱，就和老母隐居于山。文公欲逼介子推返朝就放火烧山，

    火势三日才熄，但介子推终究没有出来。后来有人在一棵枯柳树下发现了母子烧

    焦的尸骨，晋文公悲痛万分，以后每到介子推去世的日子文公都只吃冷食，据说

    寒食节就源自于此，而介子推去世之地，就被后世称之为介休，介休，正位于山

    西布政使司。」

    陈靖解释道，用籍贯地称谓他人也是封建时代的一大特色，依旧是唐宋八大

    家之一的柳宗元，就因祖籍为河东，后人对他的敬称就是柳河东，李逍遥乃是山

    西介休人，称他为李介休也是很合理的。

    不过李逍遥并没有太大的反应，要是有心人去深挖，还真能用「介休」推出

    自己的籍贯地。

    山西，正是这名被扬州城上流社会称之为「介休公」的老人的祖籍，这也解

    释了原文中王守仁为何会在居庸关附近遇见了自己这位隐藏身份为魔门日宗宗主

    的师兄，正史记载王守仁确实在十五岁那年去了居庸关一带进行实地军事考察，

    这份经历为他日后那句「大明虽大,最为紧要


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