江山如此多娇IF

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，

    要是不死，也是古稀之年了。「李逍遥就将他所知道将给了陈靖听。

    「那二师叔他叫什么呢？宗门毕竟是宗门，肯定比不上两京十三省都有人的

    锦衣卫。」陈靖问道，其实他也就是个口嗨，区区从五品的副千户，有什么权力

    让大明王朝的特务机构围绕着他转，他以为他是谁，正德皇帝吗？

    顿了好久，李逍遥才回道：「李铖。」显然对于二师叔的名字他不想过多的

    提及，毕竟是他师父人生中最大的劫难，甚至于差点身死道消。

    李逍遥描述的只是李铖的上半场，他的下半场才叫那个精彩。

    江湖白道乐见魔门内讧，也搞清了内讧两派的诉求，显然以李铖为代表的激

    进派更可恶更不可接受，就在李铖率众逃窜的过程中衔枚追杀，欲将这个魔门中

    邪恶与血腥程度仅次于大魔头李道真的二魔头绞杀，只是他们低估了李铖的能耐，

    前段时间在和两位师兄弟的火并中他居然突破了，日月二宗的四大功法达到了炉

    火纯青的程度，但是兰开斯特方程告诉世人这么一个道理，近战时候战斗结果取

    决于平方率而非线性律，除非他的武功能超出师兄四倍以上，否则一对二时就会

    落于下风，这就是兵力优势的数学原理。

    李裳，尹雨浓的师姐，还真以为自己功夫如何如何，能复刻师妹斩杀魔头的

    壮举，就没有想到李道真是在被爱人被刺后万念俱灰的情况下自甘受戳吗？

    李铖，这位一直践行魔门宗旨的二魔头，才不会惯着这位雌性本家呢，彼时

    他虽无江湖第一人的名头但有江湖第一人的实力，再说李裳也没有修炼到心剑如

    一的水准，三下五除二，就被将日月二宗功夫融会贯通的李铖给解除了武装，看

    着这具屡次欲置自己于死地的美丽战利品，他不做些什么岂不是就白瞎了师父李

    道真这些年的栽培！？

    结果就是李裳除魔卫道不成，反被李铖除膜慰道。

    但不管怎么样，在隐湖看来李裳她就是死于魔教之手也只能死于魔教之手，

    绝对不能被外界得知她被魔教的二魔头擒获并淫辱的消息，加之李铖也要隐姓埋

    名来躲灾，两相结合之下李裳的结局就是死于魔教之手。

    通过种种手段将户籍落在山西布政使司的代州崞县后，李铖摊牌了，不装了，

    什么魔教日月星三宗，滚一边去，老子现在传的就是白莲教，就是那个专业造反

    一千多年的白莲教，并开始细细享用隐湖女侠李裳这块美肉来，成化十一年（14

    75年），魔头李铖与被隐湖宣称死于魔头李铖之手的女侠李裳的孩子出生，是个

    男孩，名字叫李福达。

    李裳也是忿恨宗门的见死不救，自己明明没有死，甚至还留下了某些标记以

    待救援，为何宗门却说她死了！李福达的出生可谓是压垮骆驼的最后一根稻草，

    李裳最终黑化，成了李铖的贤内助，并将隐湖的功法全盘托出，毕竟她无家可归

    了。

    人就是一种怨天怨地怨旁人，就不怨自己的奇怪生物，要不是李裳在她师父

    面前撺掇提议，尹雨浓是不会在重压之下做出被刺老公这般举动的，如果李道真

    不死她李裳未必会落得被二魔头抓住并沦为产崽肉便器的厄运，只能说一饮一啄，

    莫非前定。

    明朝中叶之后，山西就是白莲教的重灾区，而且教徒还与蒙古人串连，比如

    弘治二年，山西代州人田增等四十二人创为妖言，谓弥勒佛当继释迦牟尼佛主世，

    「令人出边境构结北虏，谋为不轨」；正德二年，山西崞县白莲教徒王良与忻州

    人李钺谋反，欲请蒙古小王子犯边，而自己做内应，令何志海等四人骑马，带着

    文书，备好旗号、器械出发。四人行至朔州胡浪庄迷路，为守墩者所逮获。王良

    等知事败，率众欲攻崞县，巡抚翟瑄等派兵进剿，王良等率五百人走往定襄县洪

    泉寨山间，不接受州县官招抚，州县官于是督率民兵进攻，李钺被获于开门峪山，

    王良则在五峰山被擒，并抓获一百二十三人，获妖书、器械、衣服、马匹甚多。

    弘治十六年的妖人李道明案，也涉及「结连北虏」。直至正德九年，投靠蒙古的

    王良、李钺党羽，仍然「诱以为寇」。

    李钺正是李福达的叔父，李铖的弟弟，钺与铖，都是斧头的一种形制，这也

    是命运编制者给李道真二弟子取名李铖的缘故，要符合古人的取名规则。

    李福达，这个史实线上确实存在的白莲教徒，因为剧情发展的需要，在这个

    if线的世界就被命运编制者赋予了魔教孽障与隐湖女侠子嗣的身份，其父祖和子

    孙在明代白莲教活动史上，都有着重要的地位。他的祖父「以幻术从刘千斤、石

    和尚作乱成化间」。他本人正德初年与教徒王良、叔父李钺谋反，事发，被抓流

    放至甘肃山丹卫充军，仗着魔教与隐湖两派的武功，从山丹卫逃回老家后改名李

    午重操旧业，为清军御史所抓捕，这次被发配到了山海卫充军，再度凭借武功脱

    逃，跑到了洛川县，开始传起了弥勒教，弥勒教正是白莲教的另一个名字。

    积攒了一定的力量后，李福达与徒弟惠庆、邵进禄又开始发扬起白莲教造反

    的传统，攻陷了洛川城，邵进禄战死后，他又和惠庆又攻宜川、白水等地，这次

    闹大了，最终被官府给逮住杀了，李福达能死在造反的路上也值了，毕竟他一直

    在践行白莲教的教义嘛。

    白莲教在山西闹得最大一次是嘉靖二十四年的朱充灼之乱，朱充灼，受封奉

    国将军，隶属于代藩，因为作恶被停了待遇后就勾连鞑虏与白莲教，让蒙古小王

    子率兵攻打大同，他则与白莲教来个里应外合，放开城门，并将大同交给对方，

    作为借兵的礼物。而后挥师南下，夺取雁门关，以王廷荣为内应夺取平阳府，在

    此称帝。再指挥胡兵四下出征，最后在反杀小王子。

    只能说梦想是丰满的，现实是骨干的，这场宗室之乱很快就被明廷镇压下去

    了。

    土木堡之变差不多一百年后，蒙古铁骑再度兵临北京城下，由于嘉靖二十九

    年（1550年）是庚戌年，史称「庚戌之变「，这一次事变中白莲教徒再次充当了

    不光彩的角色，不仅充当带路党还为俺达汗收集各类情报，尤其是赵全、李自馨

    等，他们不仅为为俺答汗耕地种粮，提供粮食，还多次怂恿俺答汗内侵，劫掠人

    口，并提供各种明军情报、制造利兵坚甲，云梯冲竿等作战武器，极大助长了俺

    答汗的势力，为边区百姓带来了沉重的灾难。

    陈靖他这人虽然小节有恙，但绝对的大节无愧，在大同卫所戍边时可是没有

    少杀过这些民族败类，遇一个杀一个，遇两个杀一双，遇三个杀一串！

    李逍遥跑到关外去调查他二师叔的踪迹，没有任何逻辑上的瑕疵！

    「安平小友。」李逍遥突然用了这个「小友」来称呼陈靖，陈靖就立刻摆上

    洗耳恭听的庄重神色，他知道接下来李逍遥会有一些很重要的事情跟他说，否则

    不会用这么正式的称谓，回道：「请介休公畅言。」

    李逍遥沉思了一会，低吟道：「老夫在江湖上还有个诨号，鬼影子。」

    听李逍遥报出自己另一个身份，陈靖并没有过于震惊，这年头谁没有几个马

    甲呀，上辈子他护照不是用「本」这个量词来数，要用「沓」这个厚度单位来作

    为统计量词，滑溜的跟泥鳅一般，也怪不得国际刑警组织怎么都逮不住，抿了一

    口好茶，接上道：「没有想到鬼影子任独行是前辈您的化身呀。」

    在正德十四年版的江湖名人录上，任独行的武功排在第六位，由于轻功当世

    第一，江湖人送诨号鬼影子，为人亦正亦邪，甚少在江湖露面。

    第一次看到这个名字的时候陈靖就联想到了笑傲江湖中的日月神教教主

    任我行，加上这个大明朝的魔门又分日月星三系，当时就喷饭了，只是没想到这

    个任独行就坐在自己边上。

    其实江山如此多娇这本刘备很多地方都在a笑傲江湖，比如这句：

    「这魔门日月二宗还真是来了个大反串呀！」我（王动）心中暗忖：「日宗的弟

    子刀法高，月宗的弟子箭法强，难道这日月两宗是白叫的不成？」

    这个桥段显然是借鉴了令狐冲在破庙中与封不平战斗的过程，因令狐冲独孤

    九剑招式精奇，而封不平的剑招内力强劲，被旁观的武林人士嘲笑「气宗的徒儿

    剑法高，剑宗的师叔内力强，这到底怎么搞的？华山派的气宗剑宗，这可不是颠

    倒来玩了么？」

    任独行是李逍遥这件事还让陈靖更新了一下脑袋里的资料库，尤其是正德十

    四年的江湖十大高手信息，十大高手用的内功现在都明了。

    名人录第一名的孙不二的心法是苍龙诀，这是与他独门武功苍龙劲搭配的心

    法。

    名人录第二名的隐湖之主鹿灵犀，其心法是剑典，心剑如一是最高境界的名

    称。

    名人录第三名的少林方丈空闻，心法是易筋经。

    名人录第四名的武当掌教清风，心法是一气化三清。

    名人录第五名的大江盟盟主齐放，心法是大江流，与招牌武功大江流刀法相

    匹配。

    名人录第六名的鬼影子任独行，也就是魔门日宗宗主李逍遥，其内功心法是

    天魔变·筑基篇与进阶天魔变·等活篇。

    名人录第七名的唐门老祖唐天文，心法是唐门心法。

    名人录第八名的慕容家主慕容千秋，心法是移花神功

    名人录第九名的隐湖魏柔，其心法也是剑典，十八岁的隐湖女侠已经出道了。

    名人录第十名的别离山庄之主萧别离，其心法是离别钩，和他擅使的武器一

    个名字。

    江湖名人录的排名还是很严谨的，至少绝大多数江湖人是这么认为的，陈靖

    从尹则自叙年谱中对魔门的心法天魔变也有了一个概略的认知，天魔变

    共有四重，据说此功修炼到极致就与少林的易筋经一样，可以改变武者的经脉，

    从而发挥出人体的最大潜能，获准修习六大绝艺的三宗弟子只能学筑基一篇，而

    三宗宗主也仅仅可以再多修习等活一篇，至于后面的两重，是魔门门主才有资格

    修炼的。

    日后得知萧别离也是魔门日宗中人，陈靖对筑基与等活这两篇魔门心法的评

    价就是低于一流心法但超过二流心法，属于一点五流的不上不下心法，筑基单拎

    出来是二流心法，可以让武者摸到十大的边，但也就止于此了，这也是一切二流

    心法的上限，筑基与等活篇合起来就能让武者摸到前五的门槛，但无法进入前五。

    魔教之所以失落了天魔变后面的两重心法，就是因为李道真，这个让三宗门

    人都心悦诚服的门主死掉了，魔门，尤其是日宗，是一个很社达的世界，不是说

    宗主的大弟子就一定能继承宗主的位子，一般都是通过比武的方式来确认，为了

    公平起见，一般都是等宗主的亲传弟子都到三十岁后才进行比斗，谁让这个世界

    的内功一般到了三十岁就停滞了呢。

    李道真死的时候他的大弟子，也就是李逍遥的师父，当时才二十八九岁，天

    魔变的后两篇又是魔门最高武学，被藏匿于只有魔教教主知道的地方，由于李道

    真是横死，根本没有机会交代后事，等于是被他带进了坟墓中。故他的三个弟子

    也都永停留在了等活境界，既然师父都只会等


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