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江山如此多娇IF

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【江山如此多娇IF】(第十七章:夜泊秦淮)(第2/4页)
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    」的厄运,代价则是升迁的速度慢了许多,而且还必须合乎逻辑。

    乌衣巷距离在滚滚历史尘埃中更名为镇淮桥的朱雀桥并不远,主仆二人步行

    不到一刻钟就到了,夕阳之下,影子拖得长长的陈靖和慕容芷站在乌衣巷口,正

    是应了「乌衣巷口夕阳斜」,关于乌衣巷的得名,一种说法认为是东吴时期的禁

    军曾驻扎此地,由于军士都身着乌衣而得名乌衣营,后改为乌衣巷;另外一种说

    法认为乌衣巷曾为东晋王导、谢安两大家族的聚居地,两族子弟都喜欢穿乌衣以

    显身份尊贵,因此得名。

    六朝以降,千年之后,乌衣巷的原始风貌早已消失不在,如今的乌衣巷只是

    这个时代的乌衣巷,乌衣巷也好,朱雀桥也罢,在哪里不重要,存不存在也不重

    要,二者体现的更多是一种怀古感今的幽思,到此怀古乃是大明文人骚客的风雅

    活动,此时此刻此地,陈靖就看到好几位穿着士子服饰的南京国子监学子结伴而

    行,徜徉其中,在他们的眼中,乌衣巷里面的一砖一石并非是一砖一石,而是吴、

    晋、宋、齐、梁、陈这六朝的更迭与韶华的流逝。

    乌衣夕照,便是金陵八景中唯二不受季节影响,且在城内的景观,正是因为

    人太多,陈靖才没有把相机带过来。

    目送几名国子监学子进入巷道东头的一处大宅后,陈靖就示意慕容芷跟上,

    那也是一处应天府的名胜:来燕堂,典故取自乌衣巷的后一句:「旧时王谢

    堂前燕,飞入寻常百姓家」,刘禹锡写下这组金陵怀古时王谢旧居早已荡然

    无存,南宋时期,当时名字为建康的应天一度得到恢复和发展,人们就在倾圮的

    王、谢故居上建起「来燕堂」,建筑古朴典雅,堂内悬挂王导、谢安画像。士子

    游人不断,成为瞻仰东晋名相、抒发思古幽情的胜地。

    正德皇帝在留都南京一呆就是九个月的时光,不管是春夏之交的龙江烟雨,

    还是秋高气爽时节的凤台秋月、秦淮渔笛,亦或是不受季节影响的天印樵歌等等,

    陈靖都带着慕容芷游览了一遍,充分满足了姑娘的玩心。

    把妹这种事,不管是明里的踏青郊游还是暗中的禁室培欲,陈靖都是一把好

    手。

    这份陪伴也成了日后慕容芷对另外十五名天魔女炫耀的资本:哥就带我一个

    人,八九个月间将金陵盛景逛了个遍,还拍了那么多的照片,羡慕吧?嫉妒吧?

    恨吧?

    等拜祭完领导东晋打胜淝水之战的谢安走出来燕堂,太阳最红一丝余晖已经

    被黑暗吞噬,夜降临了,但陈靖知道这一日应天的华美才拉开序幕,朝廷有宵禁

    的规定,从一更天到五更天之间,百姓就得各归各家,各找各妈,此时能在城内

    街道上行走不是兵马司的巡夜兵丁就是巡城御史,二者之外不用想非贼即盗,官

    兵可格杀勿论!

    但也不是说封建时代就没有夜生活,陈靖就知道怎么绕过日落后巡逻的兵马

    司小卒或巡城御史,最简单的就是进入夜市区域后彻夜不归,这样就不受宵禁令

    的限制了,原来封建时代的城市多分为内城和外城,通常内城的宵禁比外城严格

    得多,而城外通常无人巡夜,因此古代夜生活丰富的地点往往在大城市的外城中,

    或者干脆就在城外,如今陈靖和慕容芷所在的乌衣巷就在外城。

    还有一种法子就是等重要节日,朝廷规定一年之中有几个特殊的日子不用宵

    禁,比如上元、中元、中秋、除夕等,就拿这个正月十五来说,不是说就上元节

    这一天不执行宵禁,而是从正月初八起到正月十七这十天不执行宵禁,这十天的

    晚上,花灯烟火照耀通宵,鼓乐杂耍喧嚣达旦,高潮正是十五!

    正是从当地锦衣卫兄弟的口中得知应天府哪处的十五花灯会最华美,陈靖才

    特意选择今天带慕容芷去乌衣巷和来燕堂,那几个吃人嘴短的当地锦衣卫私闷闷

    告诉陈靖,想要逛窑子找乐子去夫子庙准没错,夫子庙因供奉祀孔子而得名,五

    百年后陈靖去过一次,带着大女儿去烧香祈愿,希望孔夫子能保佑自家大闺女在

    联考中取得好成绩,乌衣巷与夫子庙之间就隔着一条秦淮河,应天府最牛叉叉的

    青楼楚馆就分布在夫子庙前这段秦淮河的两岸,夫子庙对面就是妓院,似乎有失

    孔老夫子之大雅,但此处确实是文教与风流合一的繁华猎艳之地,因为夫子庙西

    边就是应天府学,南直隶的风流才子都聚集于此。

    因为性资源过于集中,男少女多,恩客进了此地就能挑三拣四,陈靖就脑补

    了一下去高端会所挑公主的画面,由于连接这段灯红酒绿、纸醉金迷秦淮河两岸

    的桥曰长板,久而久之,就种行为便被应天府当地百姓称之为「长桥选妓」,长

    板桥也就成了应天府最具色情的桥。

    陈靖不是来嫖的,这些个庸脂俗粉根本入不得他法眼,在慕容芷面前一个能

    打的都没有,哪怕是当下版本的秦淮八艳,是的,原文中就有秦淮八艳,名字肯

    定不会和明末版本的八艳雷同,而且有些俗气:明玉、谢真、俞淼、林淮、柯凤

    儿、董明珠、韩霓与韩裳,这些女子的名字自是从那几个本地屌丝锦衣卫口中得

    知的,最让陈靖内伤的名字自然是董明珠了,谁让上辈子他家的空调都是董小姐

    的厂子生产的,在心底和两个甲子年后的顾横波、寇白门、柳如是、卞玉京这版

    本的秦淮八艳名字做了个比较,后者明显胜出。如果慕容芷此时换上歌绝苏瑾的

    身份现身这十里秦淮,陈靖敢打保票,她绝对是这条金粉河上最靓的姑娘,能将

    这一夜的气氛烘托至顶点。

    夜游秦淮,就是主仆二人今夜的主题!

    秦淮两畔的青楼楚馆各个都雕栏画槛,绮窗丝障,十里珠帘,灯火通明,一

    派上元节的气氛,河中的灯船也是毫不逊色,挂满了花灯,由于灯船挨得比较近,

    站在稍微远一点的岸上看仿佛是一条光耀天地的蜿蜒火龙,花船上的乐工也没有

    闲着,不惟琴瑟琵琶之类的弹奏乐器,还有萧笛笙埙等吹奏乐器与鼓钹梆钟等打

    击乐器,这些乐器合奏所掀起的丝竹之动听,给陈靖的感觉就是这秦淮河水也在

    附着节拍舞动起来,太嗨了!

    金钱开道,陈靖领着慕容芷上了一条中等偏上的画舫,待人上得差不多了舫

    主就会拔锚启航,领着红男绿女们自东向西,畅游这条河床由金粉铺就的十里秦

    淮,之后驶出应天府内城在外秦淮河上下锚,锚下稳之时也就是淫趴开始之刻。

    封建农业时代的隔音水平是不能指望的,陈靖很是庆幸自己的钞能力还可以,

    选得画舫包厢位于视野最好的顶层,也就挨着的两间包厢发出的声响会影响到这

    对主仆,只是还没有启航,前面那间包厢就传出了女子的歌声,俗话说的话曾经

    沧海难为水,声线类似于洛天依的慕容芷的是大明朝江东一带声乐领域的t0,这

    名歌女的嗓音虽然不错但和慕容芷不能比。

    不过歌词却是让陈靖很出戏

    「丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。」

    「映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。」

    「妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。」

    在封建时代生活久了,陈靖很多地方都被潜移默化了,很多前世不具备的能

    力也都在大环境的作用下自然而然掌握了,比如最基本的诗词能力,这是封建时

    代混官场的基础能力,不指望能做出什么惊天地泣鬼神的篇章,但也懂平仄、对

    仗、典故、韵脚等,而且常见诗词都要牢记于心,歌女这最后一句「玉树流光照

    后庭」让他想到了泊秦淮这首诗的最后七字,就问道:

    「小六,这首唱诗的名字是不是玉树后庭花?」

    只要在外面,陈靖从来都是用燕小六来称呼慕容芷,不管是慕容家的六小姐

    身份还是江东歌绝苏瑾身份,都有可能给他招惹来麻烦。

    「正是。」

    画舫放在后世就是游艇,游艇可是举行淫趴的绝佳场所,陈靖带慕容芷上来

    的目的就是玩船震,去年十月末的那几次船震一点不过瘾,兵船的舒适程度显然

    不能和画舫相比。

    「那今夜,哥就采了你的这朵后庭花好不?」

    本来陈靖是准备将慕容芷的雏菊留到四月十五这天再去采摘的,因为这天是

    武举最后一科策论的日子,要有些仪式感,只是隔壁歌女的这一首玉树后庭花

    让他憋不住了,对于会装的女生他从来不用强,而是用了商量的语气跟慕容芷讲

    了一下。

    听完主子的要求,慕容芷垂下脑袋,两只手的食指不停地轻戳彼此,半天才

    憋出一句细如蚊呐的话来:「后面有些脏。」

    陈靖本以为慕容芷会出于女生的矜持来个小拒绝,没想到她竟然默许了这种

    对普通女生来说狂野无比的性爱,也是一颗心系在了自己的身上,想到这里,他

    就将心底准备好的用来回应慕容芷若是反对的说辞亮了出来,那就是进一步提升

    无上瑜伽密乘的双修效率。

    「真的?」听完陈靖的话语慕容芷的眼睛为之一亮,这双闪亮亮的大眼睛就

    是慕容芷易容乔装后唯一的败笔,这绝对不是颜值平平无奇的女子该有的眼眸。

    陈靖这些年在锦衣卫的密藏中看了不少门派的武功心法,正是肺部的一张一

    翕导致了膈膜对丹田的挤压,丹田的挤压则生成了内力,这就导致任何内功心法

    都是以十二正经中的手太阴肺经为起点,十二正经正是通过手足阴阳表里经的联

    接而逐经相传,构成了一个周而复始、如环无端的传注系统,正常武者的经脉运

    转路线从手太阴肺经开始,依次传至手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、

    手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少

    阳三焦经、足少阳胆经与足厥阴肝经,再回到手太阴肺经,气血通过经脉即可内

    至脏腑,外达肌表,营运全身。

    不管是无上瑜伽密乘,还是别的双修秘法,都跳过手太阴肺经以手阳明

    大肠经作为经络循环的起点,其缘由陈靖研究发现就是手阳明大肠经本身的特性,

    手阳明大肠经于身体内的经过之处在黄帝内经上有明确的记载:「起于大指

    次指之端,循指上廉,出合谷两骨之间,上入两筋之中,循臂上廉,入肘外廉,

    上臑外前廉,上肩,出髃骨之前廉,上出于柱骨之会上,下入缺盆,络肺,下膈,

    属大肠。」

    双修双修,必然是男女交合才能符合双修的定义,男人的阳具与女人的阴道

    缺一而不可,阴道的尽头是子宫,子宫的前面是膀胱,后方是直肠,上方是大肠

    和小肠,男性作为阴阳双修的主导一方,会将内力从阳具的顶端马眼处缓慢柔和

    喷出,顺着与子宫连接的奇经八脉中的任脉、冲脉、督脉、带脉渗入手阳明大肠

    经的末端。

    这只是常规的双修肏作,无上瑜伽密乘作为能让元朝末代皇帝沉溺于其

    中的房中术大喜乐的原版,则记载了一门另类肏作,那就是阳具直捣菊门,

    将龟头顶在直肠的顶端,直肠在解剖学上属大肠,根据热力学第二定律可知能量

    传递的环节越多则损耗越大,这等于是不让任脉、冲脉、督脉、带脉这些中间商

    赚差价,直接将男方的内力打进女方手阳明大肠经中。

    相较于传统的阴阳交合式修炼大法,没了中间商赚


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