大唐之吾名谢晓峰

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的想法，言语之中更显露出对石龙本人的蔑视。石龙自然对能够击败宋智的谢晓峰颇为忌惮，本欲须臾推诿过去。但他好歹也是一代高手，哪里忍得住谢晓峰的冷嘲热讽。气急之下，愤怒出手。

    一番打斗之后，石龙败于谢晓峰剑下。谢晓峰便提出了以借长生诀一观来为代价，饶恕石龙一命。

    被百转剑架在脖子上威胁，石龙也是心生无力，直觉谢晓峰的眼神凌厉空灵，深邃的仿佛洞悉了他内心的所有想法，他有一种无论他有什么异举，都会被谢晓峰一剑削下头颅的感觉。那种深沉的绝望让他不敢妄动。只得老老实实的带着谢晓峰到他的闭关所在，取出了他长生诀任其观看。

    见得谢晓峰看到长生诀神色闪烁，面露异彩。石龙心灰意冷，本来以为这本道家宝典长生诀就要不保，但没想到谢晓峰仅仅只是看了几遍，就把书扔还了他。一言不发的盯着他看了一阵，然后大笑一声扬长而去。

    只留下石龙一个人好象摸不着头脑，空抱着失而复得的宝书，心中似喜似嗔，似怒似笑，不知所谓。

    谢晓峰天赋异禀，有过目不忘之能，仅仅是看了几遍，就将书中的所有甲骨文，注释，以及图形线路全部印入脑海里，以图日后慢慢研究。他也不必担心石龙骗他，毕竟这长生诀是由罕见的玄金丝织成，水火不侵，刀枪不入，连宇文化及家大业大，能人无数都难以仿造，更何况那个小小的石龙了。

    再者，他临走时刻，已经用九品观人法推想过石龙的心思。早已看穿石龙那时候一心保命，心神更是被他气魄所摄，惶惶不已，在这种情况下，给出的长生诀必定假不了。

    谢晓峰博览群书，对于各种古籍也是颇有研究，更是隐脉络方面的高手，外加上知晓寇仲徐子陵的练功经历。所以这篇对他人来说，毫无用处的长生诀，仿佛就是为了他而设的一般。经过一番深度钻研，谢晓峰于神空冥静之间，探索出了长生诀的最深奥秘。而这个奥秘可要比后来的双龙所得还要多。

    正所谓炼气者一身气息系于五脏之精神。人体内部五脏六腑可算的是人身上最重要的器官了。所谓长生者，若是内腑不壮，则腐朽若枯，何来长生若五脏不坏，生生不息，周而复始，人身焉能朽坏

    所以长生诀七副古怪图画，前五副分别就是以五行之气，围绕五脏窍为中心的炼气法门。五脏分别对应着金木水火土五行，五行为万物之本源。灵气通过可沟通外界的隐藏脉络来锻炼温养五脏，以达到最终肉身不朽的目的。这也刚好符合了谢晓峰物我初法修天地万物为己用的准则。

    至于第六副图和第七副图则是产生阴阳两种真气的无上法门。一道从头顶天灵起始，以阴晦奇寒之气灌穿全身。而另一道则是由右足涌泉以阳刚灼热稚气直冲诸脉络，这两道真气孤阴不生，孤阳不长。寻常人不能同时修炼，若非是谢晓峰的物我真气特异，可容纳各样异种真气，早就走火入魔，全身寒热交迫而死了。

    而且，最令谢晓峰高兴的是，他终于补全了全身七七四十九条隐脉的运行位置与方法，有机会将物我真气修炼到大成了。

    但是物我真气的重新生成，可并不是简简单单就能实现的，就好比一个已经建造好的摩天大厦，而楼主却突然嫌弃它不够华美，不够坚固，他想要建造一座根基更加牢稳，品貌更为宏伟无匹的巨楼。那有什么办法呢只能拆掉重造。于是，谢晓峰心念一狠，干脆就隐于深山，过起了餐风饮露，朝不保夕的日子。一心一意的修炼着完整版本的物我真气。

    长生诀的系统修炼，就像一把巨大的梳子，梳理着谢晓峰内部的杂乱真气。谢晓峰的物我真气在这次梳理疏通之下，渐渐的变得更加凝实，厚重。若是以前他的真气只是刚强却易折的生铁，那现在的物我真气就变成了可刚可柔，任意扭曲而不损分毫的千炼精钢。

    日子一点一滴的过去了，渐渐的，长时间的不予不求的隐士生活，令谢晓峰的心神俱减平静。

    他除却定时下山购物之时，略微清醒之外，平日里整个思想都空空然进入了武者梦寐以求的“物我两忘”的境地，不得不说这个物我两忘与谢晓峰得到物我真气是互补互助，相得益彰，冥冥中，谢晓峰忘记了前生，忘记了今世，甚至连他自己是否存在于天地之间都忘记了，整个身体自然平和，任凭着全身的真气任意游走，他的身体则时而如老树盘根，不动根本而立，时而如山间窜猴，翻腾跳跃不止。

    最后，经历过千奇百怪的动作，谢晓峰身体的潜意识仿佛筛选一般的选择了七个最为古怪又颇具寓意的动作，开始打坐调息起来。

    这就是谢晓峰后来借此名扬天下，名声直盖邪王的七形寓物心印

    感觉很糟，大家对于提高写作能力有什么绝招

    第一卷初入大唐第二十八章七形寓物

    谢晓峰身上的七重光芒，随着他无意中不断变换身形姿势，而产生各样的变化。最后，在谢晓峰那七形寓物心印的古怪作用下，代表火的艳丽红色，代表土的深沉黄色，代表水的灵动蓝色，代表木的生命绿色，代表金的锐利金色。以及代表阴阳二气的黑白二色，如同有了疏导的洪水，开始渐渐平息起来。

    大家如同轮班上岗一样，你方唱罢我登场。一道道按照白黑红黄蓝绿金七种颜色循序显现，围绕全身十二正经，奇经八脉，四十九隐脉生生流转。待得各自运转七七四十九个周天之后，七种真气就好似商量好了一般，渐渐的开始亲密无间，水融起来，最后更似万川归海生成为一种无色无质犹如山涧叮咚泉水一般的内力，生气勃勃的浇灌与谢晓峰全身，周游而走。

    谢晓峰心神一颤，从空冥中醒了过来，感觉到身上传来的澎湃力量，不知要比先前的真气浓厚流畅了多少倍。他明白，他此番破而后立之下，已经是晋级先天中阶了。

    再一回想，就感觉到脑海深处，仿佛刻印一般记住了七个古怪的身形心印，古老深刻的仿佛恒古就存在于哪里，历经沧桑，风吹不掉，雨打不消。

    谢晓峰古怪疑惑之余，冥冥中对它们有些熟悉，也不觉得它们有什么坏处，便开始试探着习练起来。

    这一番试探不要紧，谢晓峰不由得喜出望外，情不自禁。这七套身形心印就好象是为了物我真气而量身打造的一般，一动一静无不嵌砌，浑然天成。谢晓峰用这些法诀打坐炼气，不但对物我真气的修炼有着事半功倍的效果，而且于临敌对战之时，也有各样奇妙作用。

    这七种心印，分别为攻三式，守三式，攻守合一圆满式

    其中攻三式分别为第一式山川印，寓意取自大地的高低不平，高者谓之山，低者谓之川。出招时候，既有奇峰怪石之险，又有平川厚土之德，心态善恶变化，矛盾异常。

    第二式湖海印，寓意取自湖海的动静不一，湖水小而平静，海水大而暴躁。此印身居静如处子，动如脱兔之深意，动静之间可随意转换。

    第三式色空印，寓意取自万物的形态不一，虚实不定。色者，有形有相的事物。形质之色包括了地水火风四大，一切有坚湿暖动性质的东西。空者，无形无相，指一切非有，非存在的事物，更有空我，空法之别。此印虚实不定，真相不存，当真算得一个“迷”字，乃是三大攻击心印中诡异莫测的手段。

    而其中的守三式分别为第一式宝树印，寓意以身化花叶草木，吸取外界元气归于自身，回复元气。此印不惧损伤，不惧毒物，但凡攻入身体之异物异力尽皆化为补益，是化灵为己手段的正道最高应用。

    第二式饕餮印，寓意以身花狮虎豹兽，强行食噬敌人之精气，损人利己。此印阴损歹毒，凭空吸人真气为己用，是化灵为己手段的邪道最高应用。

    第三式五行印，寓意以身体悟人类自身生命循环，五行相生相克之理论，以消耗真气为代价，回复自身伤害，速度快捷便利，是物我真气最为独特的本领。

    至于第七式的大圆满印，则是汇集了前六个身形，心印的精华，并蕴含了其中世间动静，善恶，虚实的真理，并将山川，湖海，万物，花草树木，动物，以及人类的各种动作精神融于一炉，锻炼成块。心印施展起来，整个掌中仿佛孕育着诸天世界。令他的对手直觉攻不可攻，守又难守，只得落荒而逃。可以说是一招不败之术了。

    这一套心印，与其说是谢晓峰修炼所得，倒不如说是得自天授，若非是由悟通了整篇长生诀的大机缘，谢晓峰就是一辈子也别想能够创出这些本领。古往今来各种武功的创造，那个不是习武者经过数十年的摸索探求，与天地之间顿悟得来的，谁人像谢晓峰这般的容易。一觉醒来，凭空得到，在这里，就不得不说谢晓峰的气运真是好得没天理。

    却说谢晓峰自得了七形寓物心印，自然是勤修苦练，日夜不辍。等到他将七形寓物心印修炼到力随心动，圆转如意的时候，时间早已经悄悄过去了三年了，

    “山中无岁月”这句话说的一点也不错。等到谢晓峰警醒，却早已经过了取得邪帝舍利的最佳时间。那个取得舍利的最大障碍，闹得天下大乱的邪王只怕早已身在无漏寺装起圣僧来了。

    虽然是如此，但谢晓峰还是兴趣盎然的来了。他现在的功力，三年苦修也仅仅是先天中阶顶峰，比起石之轩那无限接近宗师的内力修为差距不少，但是谢晓峰有着先天初阶之时，就能够击败先天高阶高手宋智的前例在，所以现在的他绝对有自信，纵然算是遇到邪王石之轩也能够全身而退了。

    “打得过就打，打不过就跑。”这就是今世今日谢晓峰的策略。

    邪帝舍利原本是第一代邪帝谢泊，为寻找一套有关医学的帛书，无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。

    邪帝舍利被谢泊发现时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。

    最惹起谢泊兴趣的是此晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。这发现实是非同小可。在魔门中，早流传有吸取别人功力的各种邪功异法。但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时性质，从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。

    但元精却是玄之又玄的另一回事。

    道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。而练精化气，练气化神，练神还虚，正是整个道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。

    这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。

    自此晶球被命名为圣帝舍利。这带来魔门两派六道中天邪道最头痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的人实属百年难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。且因不得其法，令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。

    不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为天邪道历代宗主所选择的辞世方式。因为种种变化，研究如何提取舍利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍。至于如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展。

    直至向雨田出，以天纵之才，修炼道心种魔大法，忽然悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。这时向雨田却因修种魔大法出岔子，又见尤鸟倦四徒没有一个是成材的，临终前把舍利交于鲁妙子，嘱他寻觅魔门其他派系有能之士，传予舍利，便可统一魔道，结束魔门数百年来四分五裂，内斗不休之局。最后鲁妙子认为魔门暂时无人有资格承受舍利，遂把舍利密藏杨公宝库之内。

    谢晓峰在跃马桥上慢慢踱着，或扶石像，或看春色，一副游客模样，实际上他则是集中所有精神在查探石桥上的机关。

    跃马桥百年矗立，高楼林立，四周青楼赌坊喧哗不止，桥下舟楫往来不断，四周尽是豪宅巨富。谁能想到这整个长安最热闹，最壮观的石桥下面竟然埋藏着天下闻名的杨公宝库。

    一番探查过后，谢晓峰做了个结论。“今夜独闯杨公宝库。”

    第一卷初入大唐第二十九章杨


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