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【云雨仙游路】（10）(第1/5页)
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26-07-29
第10章 荣华
1227年，在正史上，是蒙古传奇大汗孛儿只斤·铁木真的卒年。
成吉思汗，这位地表最强的蒙古人，有史以来独一位的天之骄子，十二世纪东亚地区最强的大征服者——其部族，包括其人本身，在礼朝诞生的这条时间线中，完全没有留下任何记录。
不是他不够努力，也不是他不够聪明，而是当敌人拥有如此蛮不讲理的可怕暴力时，任何努力、任何谋略都毫无意义。
没有见识过那把仙剑的人当然不会明白身处于那个时代的感受：当你握着武器想与打着礼朝旗号的敌人殊死一战的时候，你的身份可能是金太宗皇帝的旧部，可能是草原上其他的游牧民族，也可能是宋的残军——你可能曾是战功赫赫的名将，可能是以百人敌的猛士，可能是志略超群的谋主——你有着各种各样的理由，比如必须尽忠的主君，比如必须保护的家人，比如亲如兄弟的袍泽，比如作为战士的尊严——但在你看到那把于战场中心亮起的仿佛太阳一样的仙剑时，所有你为之而努力的一切都不再重要了……你所代表的势力，你所效忠的主君，你所希望争取或保护的东西，甚至是你本身，在那道仿佛毁灭一切的天剑光芒下，全都不再重要。
那是平等地压倒你们所有人的力量，你的努力，你主君的努力，甚至是你们整个国家的努力，都没有和那东西讨价还价的余地。
要么臣服，要么化为灰烬。
这就是那个年代礼朝的敌人们唯一要做的选择题。
有的人投降了，向礼朝皇帝献上忠诚，获得封地，成了礼朝的子民。
有的人殊死顽抗，在光流之下被泯灭成尘埃。
礼朝皇帝言玉因此剑战无不胜，其威名远播四海，一统中原之后，百年之内，万国来朝——
而其中，有一位我们非常熟悉，也非常令人感觉命运变化之奇特的人，在1180年，来到了礼朝的首都天宸，觐见礼朝皇帝。
源氏九郎——源义经？。
这是位在全世界男性气运集体由盛转衰之后几乎没有怎么受到影响的牛逼人物——原因也简单——在正史上他再过九年就因受兄长源赖朝猜忌，在兄长的步步紧逼之下，走投无路，举家自尽，死时只有31岁。
所以实际上男性气运在三十岁之后转衰对他没有丝毫的影响，因为他原本根本就活不到开始转衰的时候。
在日本受到仙力影响之后的百年间，许多大的历史事件都发生了不小的变更——那场影响了几乎整个日本未来的源平合战，变成了一场纯粹的女主之争。
1127年，日本依旧掌握在白河法皇这一位年迈的治天之君手上。
这是一位把持了朝政接近四十年的老怪物，从天皇做到上皇，从上皇做到法皇——他永远都死死地攥着手里来之不易的权力，开院政，集中皇权，削弱贵族——是日本历史上差不多最久的天皇。
在他作为天皇执政的时期，史实上天皇的权力大多数都被外戚藤原家所架空，所以他蛰伏，花了十多年的时间，终于找到机会——他依靠着主动退位，以退为进，设立院政，摧毁了臭名昭着的摄关政治之后，又成为了同样臭名昭着的治天之君，然后夺回了属于自己的权力。
他就像一条鳄鱼，看似一直慵懒地趴卧在水边，但实则一直占据着整片水域——只要有人胆敢侵犯，他就会立刻露出狰狞可怖的利齿，转瞬之间将其咬个粉碎。
“贺茂川之水、双六的赌局与山法师，天下间唯有这三件事不如我意。”
在他的权力巅峰期，他曾如此说道。
可在1127年，这条霸占整条政治河流的老鳄，终究还是敌不过时间。
他那时已经75岁了，再恐怖的政治怪物，到了这个岁数，也已枯槁得不像人形了。
而偏偏，偏偏就在这个时候，他这只河流中的老鳄，见到了他一生之中最大最可怕的巨浪——不是来自于这条河流，而是来自于河外的大海。
仙人降临了。
这个消息平等地如巨浪般席卷了当时亚洲和欧洲所有的国家，在这样一个冷兵器为主的时代，仙人的降临，仙力的出现，修仙者的诞生——直接将这个世界的战争拉高到了完完全全的另一个层次——半神之间的战斗。
白河法皇此时已经老了，老的快要嚼不动精米，老的已经不再热衷于女人了……可他依旧保持着极高的政治敏感度和危机意识。
作为发明了院政这样强大集权工具的政治天才，白河法皇在确认了仙人出现这件事的真实性之后，几乎立刻察觉到了自己的危险地位——天皇的权力会被这种颠覆性的力量动摇，而当时的日本还没有做好相应的准备。
他立刻拘禁了所有的知情者，销毁一切有可能传播出去的物证，同时开始严加防范整个日本所有的女性与外来者接触——他不能允许有任何超能力者在他所不知道的情况下出现，用她们那危险的力量威胁他的统治。
紧接着，他派出了最忠诚的嫡系，以最大的力度，最快的速度，试图掌握关于修仙的一切。
和历史上的每一个步入老年的独裁者一样，他渴求着长生不老，永远立于权力的巅峰。
然而可惜，他的愿望害死了他自己——在忠诚嫡系的回报中，他得知了所谓的修仙之法——当时还非常非常原始和粗陋，但对于彼时已经时日无多的白河法皇来说，那就是最好的灵丹妙药。
他不信只有女人才能修仙。
他去赌了，他是那个时代最大的胜利者之一，他赌赢了藤原氏，赌赢了自己背后三代人，他从来没输过，他当然敢赌。
但这次他赌输了。
后世根据白河法皇生前最后一位近侍、院厅女官高阶明子的隐晦记录（后收入明子秘记，藏于东寺，直至那个时代才为学者发现），我们可以拼凑出那个秋夜的大致轮廓：
年迈的白河法皇在自己的清凉殿深处，靠着一卷据称来自于宋土（彼时的礼朝尚未一统天下，赵佶仍在四处逃窜）的粗劣写本，按照其中口诀，开始吸纳四周的天地之气。
很快，他意识到某种东西在回应他的呼唤——那力量从窗外、从檐下、从整个平安京的夜空中，缓慢地流淌进来。
他很高兴，他觉得自己赌赢了。
仙力进入了他的经脉，他感受到一股前所未有的充盈感，充斥四体，让他衰老的身躯第一次感到如此轻盈——
随后，男性躯体对仙力的强烈排异反应，就开始了。
吸引仙力入体后，唯一有可能留下感受的男性应该就是——当时已不算是男性的如玉公公——但他没有留下任何书面记录，因此此事成谜。
没人知道那些失败者具体有多么痛苦，但有一点是肯定的，那一定很痛苦，不然也不会每一具面部还完整的尸体脸上都是那样痛苦狰狞的表情。
白河法皇也不例外。
他当时发出的惨叫声，在记录上是这样写的——“声非人矣。”
可见其痛苦程度。
而当女侍们赶到时，看到的是一副无法用语言形容的景象。
白河法皇的遗体已不复完整。
他的皮肤如枯叶般碎裂，血肉如粉尘般散落，残余的躯体保持着打坐的姿势，但整个人已近乎化作一具干尸。
房间中没有血腥气，只有一种异常清新、如同暴风过境后的——风的气息。
这就是男性修仙的下场，他们所遭受的反噬要远比女性修仙严重的多。
女子尝试修仙选择宗门的其中一个原因，就是容错率——事实上，哪怕是名门大派，尝试引导仙力入体时，一样会出现失败的结果。
但在这种时刻，那些名门的弟子们因为有已经成为强大修仙者的老师或师姐陪同，她们身上出现的症状可以被立刻压制住——越好的门派，越强的老师——压制这些症状就越简单，速度越快，效果越好。
所以在宗门修炼，有老师引路，修仙的成功率高达95％以上。
而男性不能修仙的原因，则是因为那种反噬过于剧烈。
据说在当年，尊贵而伟大的仙帝，她本人，曾协助礼朝太祖皇帝言玉，试着让他踏入仙途——结果在仙力入体之后，产生了强烈的反噬——而仙帝，这位持有仙力的最强者，在她的协助下，也仅仅只是压制住了这股反噬，极其勉强地保住了太祖皇帝的性命。
不过那一次的尝试，虽然最终没有任何仙力留在太祖皇帝的身体里，但在仙帝本人对太祖皇帝的施术的过程中，意外地强化了他的身体，让他得以驾驭仙剑——也就是因为取得了这样的成功，这才有了礼朝。
但太祖皇帝经过那次尝试之后也明白了，在仙帝本人的全力施为之下，他都依旧无法实现修仙——那更何况是一般的，没有仙人在旁辅助的普通修仙者了。
所以太祖皇帝在那之后，严禁所有的男性尝试修仙：不是因为他不希望他们得到力量，而是他不希望他们送死。
可力量的诱惑就是大呀，即便在太祖皇帝的严令之下，依旧有很多不怕死，不畏死，渴求力量的蠢货，靠着对仙力的一知半解，赌自己是那个万中无一的天命之子。
最后，全部都化为了死相极其惨烈的尸体。
相较之下，白河法皇的死法算得上体面了，最起码没有像爆开的西红柿一样留下满屋子的血污。
密卷之中最后对法皇的死相是这样评价的——“殿中无血迹，唯余清风。法皇御体，如秋叶之散。”
于是，1128年7月，白河法皇尝试修仙失败死去……比他在正史之中的死亡日期还早了一年，这正应了许多独裁者的晚年：越是追求长生不老，便越是把自己弄得短寿。
他的死只是提前了一年，对正史的影响——却几乎惊天动地。
一直以来遭到祖父压制的鸟羽天皇被提前解封，他的报复与政治清算以最猛烈的形式爆发而出，失去了缓冲期，没有建立起任何势力支持，年仅九岁崇德天皇在其名义上的父亲（有许多说法认定崇德天皇是白河法皇的儿子，而其母藤原璋子也的确与白河法皇有染）猛烈的报复下迅速失势，遭到罢黜，被彻底驱逐出了权力中心。
在正史上，鸟羽天皇虽然罢黜了崇德天皇，并彻底压制了他的权力，但在心中仍然对他保留有感情，依旧让他列席于皇家，后继任的近卫天皇依然对其以父事之。
但提前一年解封的鸟羽天皇，在其疯狂的政治清算中，彻底失去了控制——他直接启动了一场名为的巨大政治浩劫，暗中宣扬死亡的白河法皇是修炼妖魔邪术，被神明杀死——而所有白河法皇的亲信嫡系，全都被冠以邪魔妖道之名，展开了一场日本式的猎巫。
这场失控的政治清算活动直接牵涉到了后世，并且最终引发了一场提前降临的浩劫——大治之乱。
其结果是，藤原氏公卿，以藤原长实为首的一派遭到赐死；崇德天皇被提前软禁，院厅机构被彻底改造成鸟羽天皇的武器，而这种疯狂、盲目、不计后果地破坏白河法皇遗产的行为，直接导致了最可怕的结果——
过去靠着摄关政治掌控朝堂的藤原氏嫡系看准了时机，试图拉拢鸟羽天皇的宠妃藤原得子，再次回归旧日的摄关门庭，来占据大清算导致的权力中空……然而他们失败了，原因无他——地方的豪强势力，下一个时代的主角们，提前亮相了。
平氏来了。
这些远离京都的地方武士、豪族和寺社武装，他们虽然暂时无缘掌握仙术力量，但却拥有另一种更原始也更现实的东西——土地、人力和刀剑。
彼时仙术并未普惠日本每一个角落，当传统的中央权威崩溃后，能填补地方权力真空的，只有这些扎根于土地的传统武装。
如今的鸟羽天皇需要他们，需要地方的暴力来维护他的统治——他靠不上任何人，他只能相信这支主动投诚的，满是算计的巨大地方暴力集团。
而平氏也依靠着天皇的委命，迅速占领了所有地方的领地，并广开贸易之路，在地方积累势力。
等藤原氏的公卿们在朝堂之中挤得头破血流时，平氏却依赖着最简单质朴的力量本身，建立起了无可动摇的强权。
待到鸟羽天皇反应过来的时候已经太晚了，这帮武士阶级出身的豪族，早已掌控了整个日本所有的贸易——他被平氏这把妖刀彻底掌控住了，不是他在挥舞着这把妖刀，而是这把妖刀不知不觉地控制了他，控制了整个日本的军事，接下来就要进一步控制整个日本的政治了。
大治之乱的结
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