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伏羲03伏羲创八卦(第2/2页)
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阳之数；阴就是阴爻，用表示，双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号，是阴阳矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓两仪生四象。四象再各自生阴生阳一分为二，生出八卦。即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。先天八卦即天地对待天和地对、男和女对。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点极端则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
先天八卦图
八卦最早用来代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种基本象征意义，并表示健、顺、动、人、陷、丽、止、说八种性质，它们反映用矛盾对立的乾坤、震巽、坎离、艮兑、象征矛盾对立的天地、雷风、水火、山泽。
二、先天八卦的方位
易#8226;；说卦传说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这是先天八卦方位的理论依据，是讲八卦自身匹配对待之体的。
八卦按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。我们从图中分析出阴阳相对的关系。
天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。
山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。
雷风相薄：震为雷居东北，巽为风居西财，相薄者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对之象。
水火有相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水以其热，不相息灭。从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻；坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。
从八卦卦爻明显看出，乾坤两卦为纯阳纯阴卦外，震、坎、艮卦都是由一阳爻两阴爻组成，而且爻画均为五，为奇数，为阳数，故此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成，而且爻画均为四，为偶数，为阴数，故此三卦为阳卦。
先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路线形成s形的曲线，这种运动方式称为逆行，从s的迹形运动中，由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作“逆数”，反之，由坤至乾，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作顺数。
后天八卦
一、后天八卦的次序
后天八卦是讲流行，即“流行者气”。后天八卦从效法自然和社会的角度，给八卦规定以男女长幼之别，以乾天为父，坤地为母，而生震、巽、坎、离、艮、兑六子。易#8226;；说卦传说：“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故为之中女。艮三卦而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。索，求也，是言乾坤阴阳互相求交。凡阳先求交于阴，则阳中而得男；阴先求交于阳，则阴入阳中而得女，三男本坤体各得乾之一阳而成，男阳根于阴也；三女本翥体各得坤之一阴而成，女阴根于阳也。
坤阴一次取乾来交于初爻阳入阴中而成震，称长男。阳一次求取阴来交于初爻阴入阳中而成巽，称长友。坤阴二次求取乾阳来交于中爻而成坎，称中男。乾阳二次求交于上爻而成艮，称少男。乾阳三次求取阴来交于上爻而成兑，称少女。
从三男震、坎、艮，看其爻象均为一阳二阴为阳卦，谓之“乾道成男”，从三女离、巽、兑，看其爻象均为一阴二阳为阴卦，谓之坤道成女。这就是以少统多的原则。
后天八卦图
后天八卦，以家庭中的父母子女关系比拟八卦，乾坤是阴阳之根本，万物之祖宗，这如同家庭一样，先有父母然后才能有子女，有子女然后有子子孙孙。所以乾坤生六子，六子为男女，且有长幼之分，对有血气者，如人、兽、禽、虫等，可理解有男女雌雄之分，对宇宙万物而言，则是指变化规律，非专指其有形之男女，即天地生万物，万物无不分。
二、后天八卦的方位
易#8226;；系辞传说：“万物出乎震。震，东方也。齐乎巽，巽，东南也。齐也者，言万物之齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。坤也者，地也。万物比如致养焉，故曰：至役乎坤，兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。战乎乾。乾，西北之卦也，言阴阳相薄。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所成终，而所成始也，故曰：成言乎艮。这是后天八卦的理论依据。先天八卦讲阴阳对待，后天八卦讲流行。所谓流行就是阴阳八卦导化运动的规律，如阴阳的依存互根，五行的相生相克，一年的四时八正推移，万物的生长收藏等都在这个规律之中。
天地万物的规律，是从春天开始活动，生长，到冬天而成终成始。这个规律每年即三百六十日循环一周，八卦用事各主四十五日，这就是近时顺针方向运转的后天八卦方位，见图7，也称文王八卦图。震卦，方位在正东，于时为正春，此卦所占四十五日正值万物开始出生，也就是说宇宙间万物原发生都自东方开始，故曰：“震，东方也”。
巽卦，方位在东南，于是为春末夏初，此卦所占四四十五日正值万物出现在地上，在微风的吹拂下，一片新鲜整齐，故曰：“齐乎巽，巽，东方也”。
离卦，方位在正南，于时为正南。此卦所占四十五日阳气已盛，在阳光照耀下草木繁盛，鸟兽出动，万物欣欣向荣，彼相相见。故曰：“离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也”。
坤也，方位在西南，于时为夏末秋初。此卦所占四十五日，正值万物都从大地里取得了充足的养分而茁壮成长，故曰：“致役乎坤”。
兑卦，方位在正西，于时为正秋。此卦所占四十五日正值万物已长成，收获在望而喜悦，故曰：“说言乎兑”。
乾卦，方位在西北，于时为秋末冬初。此卦所占四十五日正值阳尽阴生，万物由成熟走向枯老，进入生与死的搏斗时期，故曰：“战乎乾。乾，西北之卦也。”
坎卦，方位在正北，于时为正冬。此卦所占四十五日，指万物春生、夏长、秋实之后已经疲劳衰老不堪，气息奄奄，进入冬藏阶段，故曰：“万物之所归也。”
艮卦，方位在东北方，于时为冬末春初。此卦所占四十五日介于阴阳交替之间，指旧的金生命停止了，新的生命又开始，万物的新陈代谢终始相因，如此反复生生不已，无有穷尽，故曰：万物之所成终，而所成始也。
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