红楼梦的人生智慧

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嘴脸！”宝玉说：“好妹妹，你错怪了我。林妹妹是个多心的人。别人分明知道，不肯说出来，也皆因怕她恼。谁知你不防头就说了出来，她岂不恼？我怕你得罪了人，所以才使眼色。你这会子恼了我，岂不辜负了我？若是别个，哪怕他得罪了十个人，与我何干呢。”湘云甩手道：“你那花言巧语，别望着我说！我也原不如你林妹妹！别人拿她取笑都使得，只我说了就有不是。我原不配说她。她是小姐，我是奴才丫头，得罪了她了！”宝玉急的说道：“我倒是为你为出不是来了。我要有坏心，立刻化成灰，教万人践踏！”湘云听罢，大怒：“大正月里，少信口胡说。这些没要紧的恶誓，散语歪话，说给那些小性儿、行动爱恼人、会辖治你的人听去！别叫我啐你！”说着，至贾母里间里，愤愤的躺着去了。宝玉没趣，只得又来寻黛玉。刚到门槛前，黛玉便推出来，将门关上。宝玉又不解何意，在窗外只是吞声叫“好妹妹”。黛玉总不理他。宝玉闷闷的垂头自审，袭人早知端的，当此时断不能劝。那宝玉只是呆呆地站在那里。黛玉只当他回房去了，便起来开门，只见宝玉还站在那里。黛玉反不好意思，不好再关，只得抽身上床躺着。宝玉随进来问道：“凡事都有个缘故，说出来，人也不委曲。好好的就恼了，终是什么缘故起的？”林黛玉冷笑道：“问的我倒好，我也不知为什么缘故。我原是给你们取笑的，——拿我比戏子取笑。”宝玉道：“我并没有比你，我并没笑，为什么恼我呢？”黛玉道：“你还要比？你还要笑？你，不比不笑，比人比了笑了的还厉害呢！”宝玉听说，无可分辩，不吱一声。

    黛玉又道：“这一节还恕得。再你为什么又和云儿使眼色？这安的是什么心？莫不是她和我顽，她就自轻自贱了？她是公侯的小姐，我原是贫民的丫头，她和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也是你的好心，只是那一个偏又不领你这好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼。你又怕他得罪了我，我恼她。我恼她，与你何干？她得罪了我，又与你何干？”

    宝玉见说，方才与湘云私谈，她也听见了。细想自己原为她二人，怕生隙恼，方在中调和，不想并未调和成功，反已落了两处的贬谤。……因此越想越无趣。再细想来，目下不过这两个人，尚未应酬妥协，将来犹欲为何？想到其间，也毋庸分辩回答，自己转身回房来。

    脂砚斋评论说：“看他只这一笔，写得宝玉又如何用心于世道！——言闺中红粉，尚不能周全，何碌碌僭欲治世待人接物哉？视闺中自然如儿戏，视世道如虎狼矣！谁云不然？”

    宝玉连两个胸无城府、善良天真的少女都无法调解，如果他遇到厉害的角色，像凤姐、夏金桂等人，他还能活了吗？脂砚斋的评语批评宝玉连两个女子的矛盾也解决不了，如何还能够处世待人，如果闺中少女的争吵有如儿戏，那么险恶的世道岂非应该看作是虎狼世界了么？

    再说，那天宝玉不理，回房躺在床上，只是眼瞪瞪的。袭人深知原委，不敢就说，只得以他事来解释，因说道：“今儿看了戏，又勾出几天戏来。宝姑娘一定要还席的。”宝玉冷笑，出口冲她，自己大生闷气。（第二十二回）

    袭人聪明，见他与黛玉当场闹僵，这是不能劝的。宝玉愚笨，湘云已经出口讲了黛玉，已经无法挽救，他还有使眼色，是事后火上添油，还引火烧身，连犯了两个错误，所以被双方责骂，黛玉深知感到他比嘲笑自己的人还要可恶。而温顺聪明的袭人好意为他另找话题，排解闷气，他却欺软怕硬，冲犯袭人。

    宝玉对男性亲戚，也会一厢情愿地作出出格的怪事来。有一天，宝玉见过贾母，出至外面，人马俱已齐备。刚欲上马，只见贾琏请安回来了，正下马，二人对面，彼此问了两句话。只见旁边转出一个人来，“请宝叔安”。宝玉看时，只见这人容长脸，长挑身材，年纪只好十八九岁，生得着实斯文清秀，倒也十分面善，只是想不起是那一房的，叫什么名字。贾琏笑道：“你怎么发呆，连他也不认得？他是后廊上住的五嫂子的儿子芸儿。”宝玉笑道：“是了，是了，我怎么就忘了。”因问他母亲好，这会子什么勾当。贾芸指贾琏道：“找二叔说句话。”宝玉笑道：“你倒比先越发出挑了，倒像我的儿子。”贾琏笑道：“好不害躁！人家比你大四五岁呢，就替你做儿子了？”宝玉笑道。“你今年十几岁了？”贾芸道：“十八岁。”

    原来这贾芸最伶俐乖觉，听宝玉这样说，便笑道：“俗语说的，‘摇车里的爷爷，拄拐的孙孙’。虽然岁数大，山高高不过太阳，只从我父亲没了，这几年也无人照管教导。如若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了。”贾琏笑道：“你听见了？认儿子不是好开交的呢。”说着就进去了。贾芸因为宝玉是贾府中的得势人物，将来有可能成贾府的主人，所以顺势爬杆，甘愿做比自己年轻四五岁的宝玉的儿子。贾琏马上提醒宝玉做干爹是要付代价的，宝玉还听不懂这句话的意思。

    宝玉笑道：“明儿你闲了，只管来找我，别和他们鬼鬼祟祟的。这会子我不得闲儿。明儿你到书房里来，和你说天话儿，我带你园里玩耍去。”（第二十四回）

    可到了明天，宝玉早已忘了此事，而贾芸因昨日见了宝玉，叫他到外书房等着，贾芸吃了饭便又进来到贾母那边仪门外绮霰斋书房里来。只见焙茗、锄药两个小厮下象棋，为夺“车”正拌嘴，还有引泉、扫花、挑云、伴鹤四五个，又在房檐上掏小雀儿玩。贾芸进入院内，把脚一跺，说道：“猴头们淘气，我来了。”众小厮看见贾芸进来，都才散了。贾芸进入房内，便坐在椅子上问：“宝二爷没下来？”焙茗道：“今儿总没下来，二爷说什么，我替你哨探哨探去。”说着，便出去了。

    这里贾芸便看字画古玩，有一顿饭工夫还不见来，再看看别的小厮，都玩去了。正是烦闷，只听门前娇声嫩语的叫了一声“哥哥”。贾芸往外瞧时，看是一个十六七岁的丫头，生的倒也细巧干净。那丫头见了贾芸，便抽身躲了过去。恰值焙茗走来，见那丫头在门前，便说道：“好，好，正抓不着个信儿。”贾芸见了焙茗，也就赶了出来，问怎么样。焙茗道：“等了这一日，也没个人儿过来。这就是宝二爷房里的。好姑娘，你进去带个信儿，就说廊上的二爷来了。”

    那丫头听说，方知是本家的爷们，便不似先前那等回避，下死眼把贾芸钉了两眼。听那贾芸说道：“什么是廊上廊下的，你只说是芸儿就是了。”半晌，那丫头冷笑了一笑：“依我说，二爷竟请回家去，有什么话明儿再来。今儿晚上得空儿我回了他。”焙茗道：“这是怎么说？”那丫头道：“他今儿也没睡中觉，自然吃的晚饭早。晚上他又不下来。难道只是要的二爷在这里等着挨饿不成！不如家去，明儿来是正经。便是回来有人带信，那都是不中用的。他不过口里应着，他倒给带呢！”贾芸听这丫头说话简便俏丽，待要问他的名字，因是宝玉房里的，又不便问，只得说道：“这话倒是，我明儿再来。”说着便往外走。焙茗道：“我倒茶去，二爷吃了茶再去。”贾芸一面走，一面回头说：“不吃茶，我还有事呢。”

    宝玉认贾芸为儿子，又约他来玩，但旋即忘记。完全是个少不更事的公子哥儿派头和思维水平。他更没有想到，正如贾琏提醒的，照理当场要送重金作为见面礼，以后还要不断给他钱财，如果他要结婚了，还要提供大笔的经济资助。他有了儿子，就是你的孙子了，还要不断照应。而宝玉却当作儿戏，事后还忘记得干干净净。

    另如，宝玉挨打后，宝钗来看望，她非常心痛，宝玉大为感动，想道：“我不过挨了几下打，他们就一个个有这些怜惜之态，令人可亲可敬。假若我一时竟遭殃横死，他们还不知何等悲感呢！既是他们这样，我便一时死了，得他们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜矣。”后来黛玉来看望，黛玉劝他：“你从此改了罢！”宝玉听说，便长叹一声道：“你放心，别说这样话。我便为这些人死了，也是情愿的。”宝玉此话与黛玉何干？这些人是谁？是金钏和蒋玉菡？为这些人死了，一生事业尽付东流，值得吗？这真正是完全是一厢情愿。

    他反感宝钗的劝说，深敬黛玉自幼不曾劝他立身扬名。（第三十六回）宝玉和黛玉真的成婚，必须家有丰厚遗产，还要有极其可靠的人管理，才能潇洒过活。否则，家产被骗走，坐吃山空，但如果自己没有本事，不能立身扬名，在家里坐吃山空之后，能活下去吗？而且，这也是一厢情愿，贾府抄家后已经衰败，他已经失去了坐吃山空的条件，等着他的是毫无出头日子的饥寒交迫的穷苦岁月。

    从意淫到意叛的一事无成

    宝玉此人毫无心计，忠厚老实。老实是无用的别名，所以他一事无成。

    他在爱情方面是意淫，只与袭人有了真正的爱情，事实上的爱情。其他女子，都是空说而已。

    宝玉对他喜欢而因此受连累的女子，都毫无保护的意识和保护的能力。所以宝玉挨其父亲往死里打，是活该。他挑起金钏的话头，眼见母亲打骂金钏，竟然一逃了之，逃避责任，丢下金钏一人受过。金钏被赶回家去，宝玉既不关心打听她的遭遇，又不去母亲处承担责任并为她求情，竟然不闻不问。像他这样不负责任的人，不能说是爱惜女子的多情公子。他至多给母亲责骂一顿，却可救助金钏于绝望的万难之中。金钏自杀，此事被揭发，父亲的毒打要比母亲的责罚要厉害得多。（第三十四回）

    对于这些受连累的女子来说，宝玉既缺乏保护她们的意识，也缺乏保护的能力，是一个窝囊废。

    对于贾宝玉这个人的人生评价，一般人都认为他是一个封建社会的叛逆者，如认为：“《红楼梦》这部辉煌巨著的基本内容大致由两方面构成，一是贾、史、王、薛四大家族衰亡史，一是贾宝玉叛逆思想发展史、”“四大家族衰亡史所表现的广阔的社会画面，既是作品力图反映的内容，同时也构成贾宝玉叛逆思想产生、发展的社会背景；而贾宝玉叛逆思想发展史，则是贯穿作品始终的主线。”“曹雪芹通过四大家族衰亡史，揭示的是封建社会必然灭亡的规律和趋势；通过贾宝玉叛逆思想发展史，表达的是对封建现存秩序的否定以及对于理想世界的探索。对旧的东西的否定以及对新的东西的探索，就是《红楼梦》的主题。”（尚友萍《新人贾宝玉》）认为贾宝玉是产生了以个性解放为内容的人文主义思想的“新人”形象。

    还有人认为贾宝玉是一个天才（高语罕《红楼梦宝藏》、王昆仑《红楼梦人物论》）。

    以上是红学界的主流性意见，得到红学界几乎一致的拥护，我认为这些观点对贾宝玉的评价都过高，高到完全不切合《红楼梦》书中的实际。

    天才的智慧要不但要超过常人，还要超过杰出的人。贾宝玉写诗，在大观园中列为最后一名，每次都输给所有参赛的众姐妹。其他也没有一样超过她们。

    宝玉平时不好好读书，不仅平时不读经书，也没有深入钻研唐诗宋词，只是与丫头们胡闹鬼混，与人交谈也不外上述无聊的话题。

    宝玉交的朋友，除柳湘涟这样极个别的人外，都是酒肉之交，狐群狗党。书中写到的宝玉与朋友们的几次聚会，都是无聊的喝酒、唱曲。平时与朋友交往，谈论的也都是庸俗的话题。他与密友秦钟如此，与其他一般交往的人也如此，如他约见贾芸，“那宝玉便和他说些没要紧的散话。又说道谁家的戏子好，谁家的花园好，又告诉他谁家的丫头标致，谁家的酒席丰盛，又是谁家有奇贷，又是谁家有异物。那贾芸口里只得顺着他说，说了一会，见宝玉有些懒懒的了，便起身告辞。”（第二十六回）

    宝玉的所谓叛逆，不过是不读书，整天与丫头嬉笑胡闹；反对仕途经济，既否定别人“文死谏，武死战”，也否定家长和社会要他走的科举道路；对年轻美貌的女子评价比男子高；反对包办婚姻，追求自由恋爱和自主婚姻。

    对此，宝钗在婚后开导宝玉，宝钗道：“你既说‘赤子之心’，古圣贤原以忠孝为赤子之心，并不是遁世离群无关无系为赤子之心。尧舜禹汤周孔时刻以救民济世为心，所谓赤子之心，原不过是‘不忍’二字。若你方才所说的，忍于抛弃天伦，还成什么道理？”宝玉点头笑道：“尧舜不强巢许，武周不强夷齐。”宝钗不等他说完，便道：“你这个话益发不是了。古来若都是巢许夷齐，为什么如今人又把尧舜周孔称为圣贤呢！况且你自比夷齐，更不成话，伯夷叔齐原是生在商末世，有许多难处之事，所以才有托而逃。当此圣世，咱们世受国恩，祖父锦衣玉食，况你自有生以来，自去世的老太太以及老爷太太视如珍宝。你方才所说，自己想一想是与不是。”宝玉听了也不答言，只有仰头微笑。宝钗因又劝道：“你


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