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第三篇 容 貌(第1/7页)
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容以七尺[1]为期，貌合两仪[2]而论。胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气[3]。相顾相称，则福生；如背如凑[4]，则林林总总[5]，不足论也。
容贵“整[6]”，“整”非整齐之谓。短不豕[7]蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓“整”也。背宜圆厚，腹宜突坦，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋[8]，所谓“整”也。五短[9]多贵，两大[10]不扬，负重[11]高官，鼠行[12]好利，此为定格。他如手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹[13]满身，胸有秀骨[14]，配以妙神[15]，不拜相即鼎甲[16]矣。
貌有清、古、奇、秀[17]之别，总之须看科名星[18]与阴骘纹[19]为主。科名星，十三岁至三十九岁随时而见；阴骘纹，十九岁至四十六岁随时而见。二者全，大物也；得一亦贵。科名星见于印堂眉彩[20]，时隐时见，或为钢针，或为小丸，尝有光气，酒后及发怒时易见。阴骘纹见于眼角，阴雨便见，如三叉样，假寐时最易见。得科名星者早荣，得阴骘纹者迟发[21]。二者全无，前程莫问。阴骘纹见于喉间，又主生贵子；杂路[22]不在此格。
目者面之渊[23]，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵[24]。口阔而方禄千种，齿多而圆不家食。眼角入鬓，必掌刑名[25]。顶见于面，终司钱谷[26]：出贵征也。舌脱[27]无官，橘皮[28]不显。文人有伤左目，鹰鼻动便食人[29]：此贱征也。
[1]七尺：俗语中有“七尺男儿”的说法，按照古尺与现代尺的比率，七尺约等于现在的一米七左右。
[2]两仪：即阴阳，道家有“道生一，一生二，二生万物”之说，这二就是阴阳，即两仪；阴阳和合生万物。这里指人的天庭和地阁。
[3]四气：指春夏秋冬四个季节的温、热、冷、寒之气；也可指喜、怒、哀、乐四种情绪。
[4]如背如凑：背，悖、反；凑，紧、密。即人体的各个部位相互排斥、不相容不协调。
[5]林林总总：林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。用来形容众多。
[6]整：文中指的是容貌匀称、协调。
[7]豕（shǐ）：猪，此处名词作状语，意为像猪……后文中的“茅”、“熊”、“鹊”用法与此相同，意为像……一样。
[8]下宜藏蛋：传统相术认为，人的脚底忌讳平直如板，最好是足心呈“凹”字形，尤以足心能藏下一颗鸡蛋为最好，这样的人一定大富大贵。
[9]五短：相学家称人体的五个部位头、面、身、手、足俱长者为五长之相，俱短者为五短之相。
[10]两大：即两条腿太长。
[11]负重：即背负重物；这里指走起路来像背负重物一样。
[12]鼠行：这里指走起路来像老鼠一样，步子急促、细碎。
[13]罗纹：回旋的花纹，这里指织有罗纹的高档丝织品。
[14]秀骨：即特别好的骨骼。
[15]妙神：神，即前文提到的精神。妙神，这里指好的气质、风度。
[16]鼎甲：古代科举制度殿试三甲中的第一甲，此甲共三人，即第一名状元，第二名榜眼，第三名探花。
[17]清、古、奇、秀：清，即相貌清秀，指气度清纯，谈吐温文尔雅；古，即相貌古朴，指气度朴质、忠厚，谈吐朴实无华；奇，即相貌奇伟，指身材魁伟、伟岸，气度不凡；秀，即相貌秀丽，指外貌秀丽动人，风度怡人。
[18]科名星：一种紫光黄气，在印堂和眉毛之间。因为它在年少时就出现，因而有科名星的人一般少年就能得志。
[19]阴骘纹：阴骘又名泪堂，位于两眼下卧蚕内。阴骘纹，为人作善或作恶之后表现于面部的纹或神色。
[20]眉彩：这里指眉毛末梢泛起的光彩。
[21]迟发：即发达较迟，这是因为阴骘纹是靠后天积德行善而生成的，因而主人大器晚成。
[22]杂路：这里指阴骘纹位于除咽喉以外的其他地方的情况。
[23]渊：原意为水潭，深沉而又清澈见底。
[24]灵：灵气，指脸部所具有的灵秀之气。
[25]刑名：刑罚，刑律，引申为刑事案件。
[26]钱谷：即掌管政府财政事物。
[27]舌脱：脱，漏掉的意思。舌脱，即说话丢三落四，说不清楚。
[28]橘皮：即脸上皮肤像橘子皮一样。
[29]食人：即吃人、伤害人。
凡是观人形貌的，在考察身材时都以七尺躯体为限，考察面貌时则就两只眼睛来评断。人的胸腹手足，实际上都和五行——即金、木、水、火、土相关联，都有它们的某种属性和特征；人的耳目口鼻，都和四气——即春、夏、秋、冬四时之气相互贯通，也具有它们的某种属性和特征。人体的各个部位，如果相互照应、匹配，彼此对称、协调，那么就会为人带来福分，而如果相互背离或彼此拥挤，使相貌显得乱七八糟、支离破碎，其命运就不值一提了。
人的姿容可贵之处就在于“整”，这个“整”并非整齐划一的意思，而是要人整个身体的各个组成部分要均衡、匀称，使之构成一个有机的完美的整体。就身材而言，人的个子可以矮，但不能矮得像一头蹲在地上的猪；个子也可以高，但绝不能像一棵孤单的茅草那样耸立着。从体形来看，体态可以胖，但又不能胖得像一只贪吃的熊一样臃肿；体态瘦也不妨，但又不能瘦得如同一只寒鸦那样单薄。这些就是上面所说的“整”。
再从身体各部位来看，背部要浑圆而厚实，腹部要突出而平坦，手要温润柔软，手掌则要弯曲如弓。脚背要丰厚饱满，脚心要空，空到能藏下鸡蛋则佳，这也是所谓的“整”。五短身体虽看似不好，却大多地位高贵；两腿长得过分的长往往命运不佳。一个人走起路来如同背了重物，那么此人必定有高官之运；走路若像老鼠般步子细碎急促，两眼又左顾右盼且目光闪烁不定者，必是贪财好利之徒。这些都是固定的格局，屡试不爽。还有其他的格局：如两手长于上身（最好超过膝盖），上身比下身长，再有着一副上佳之骨，那么一定会受封为公、侯。再如皮肤细腻柔润，就好像绫罗布满全身。胸部骨骼又隐而不现，文秀别致，再有一副奇佳的神态的话，日后必然前途远大。
人的面貌之相有清秀、古朴、奇伟、秀致的分别。这四种相貌主要以科名星和阴骘纹为主去辨别，科名星在十三岁到三十九岁这段时间随时都可以看到。阴骘纹，在十九岁到四十六岁这段时间也可随时看见。阴骘纹和科名星这两样都具备的话，将来会成为风云人物；能够得到其中一样，也会获得富贵。科名星显现在印堂和眉彩之间，有时会出现，有时又隐藏不现，形状有时像钢针，有时如小球，是一种红光紫气，在喝酒之后和发怒时容易看见。阴骘纹出现在眼角之处，遇到阴天或下雨天便能看见，像三股叉的样子，此外在人快要睡着的时候最容易看见。有科名星者，少年时就会发达荣耀；有阴骘纹者，发迹的时间要晚一些。两者都没有的话，前程就别问了。另外，阴骘纹若现于咽喉部位，主人喜得贵子。若阴骘纹出现在其他部位，则不能这样断定。
人的眼睛如同面部的两汪水潭，神气不深沉含蓄，面部就不会清朗明爽。鼻子如同支撑面部的山脉，鼻梁不挺拔，准头不丰圆，面部就不会出现机灵聪慧之气。嘴巴宽阔又方正，主人有享千钟之福禄；牙齿细小而圆润，适合在外地发展事业。两眼秀长并插至鬓发处者，必掌司法大权；秃发谢顶而使头与面额相连，无限界，能掌财政大权。口吃者无官运，面部肌肤粗糙如橘子皮的人不会发达。文人若左眼有伤那么文星陷落，必定无所作为。鼻子如鹰嘴的人，必定内心阴险狠毒，喜伤人，以上这些都是贫贱的征兆。
身相三停
人的身体是神骨、刚柔的容器，是人的物质存在形式。人给别人的第一印象很大程度上也是身体留下的，因而相人必然得相身体，这是不可或缺的。对身体整体的评判标准是和谐、均衡，就像前文中所说的，就算是五短身材，只要比例合适，看起来和谐、均衡，那也是福相。
在相术中，相学家将人的身体分为上中下三部分，即身相三停。头为上停，自肩至腰为中停，自腰至足为下停。相学家认为上中下三停匀称合度，即大小与长短相互匹配、彼此协调，符合这些要求即为合相，合相者福寿双全，大富大贵。上中下三停大小长短不齐的则不能长寿。身材矮小，头长而大的人，做事有始无终。身高很高，但头却很短小的人，一生贫贱。中停太短则短命，中停太长则长期贫穷；腰部很软，无论是走动还是坐下，腰部都随着上身的左右扭动而扭动，这样的人也难以长寿。下停要与上停均衡，过于长则一生多病。
面相三停以额头发际至眉毛为上停，眉毛至准头为中停，准头到下巴为下停，同样也以各部位间均衡对称为善，与此同时还要看各部位是否丰隆饱满。上停方正广阔，即吉祥昌盛；若尖狭低陷，则多有刑厄之灾，为卑贱之相。中停丰隆端峻，寿命长久，事业有成；若短小偏塌，为人不义，且愚顽驽钝，必定破败。下停圆实丰厚，晚年安乐，福寿齐全；若尖薄无肉，则无田无室，劳碌终身。
身相三停是从宏观上对身体的划分与解说，从认识论的角度来说这是很必要的，不过宏观与微观必须结合起来，这才算是一个完整的认识过程，才是科学的。下面将从微观的角度，具体讲述身体的胸、腹、背腰、手、足等。
胸。相学家认为：“胸为百神之掖庭，万机之枕府，血气之宫室。宫庭平广则神安气和，府库倾陷则智浅量小。”也就是说，胸为人气血神的蕴藏之地，对人至关重要；胸部广阔而平坦，人才能气血充足神安气和；胸部倾斜塌陷，则器量狭小智慧不足。因此，胸部宽阔平坦，主智慧荣昌；起伏不定而又狭窄单薄，则主劳碌贫贱。
腹。相学家认为，腹部包藏六腑，为身躯的炉冶，故以形圆、皮厚、下垂者为贵，而以扁而短者为贱。皮厚者少疾而富，皮薄者多疾而贫；近上者贱而愚，悬下者富而寿；圆如玉壶者巨富，窄如雀肚者至贫；如抱儿者贵，如蛤蟆者贱；如牛肚者积财，如狗肚者穷寒；如猪肚者贱，如羊肚者贫。
腰。相学家认为，腰为腹部的依托，以端正、直阔、丰厚为佳，以偏陷、细窄、单薄为次。腰主中年运气，为贵之表征，所以相术中有“无腰不贵”之说。故端而直，阔而厚者，福禄之人也；偏而陷，狭而薄者，卑贱之徒也。是以短薄者多成多败，广大者禄保永终，直而厚者富贵，细而薄者贫贱，凹而陷者穷下，袅而曲者淫劣。就形状论，有蜥蜴腰，主性情宽和善良；有黄蜂腰，主性情卑劣邪恶。
背。相学家人为，背为一身之基址，供负重之用，所以贵厚实丰隆，看上去如龟背。从前面看昂扬向上，从后面看俯视向下，为福缘身厚长寿之相；背部偏向一边而又单薄凹陷，背部短狭像驼背一样，成佝偻之状，则为短寿贫贱之相。背部宜长不宜短，宜厚实不宜单薄，宜丰满、平坦而宽阔不宜塌陷。
手。在相学家看来，手要柔软而修长，光滑而干净，丰满而不露筋骨。手修长的人，一般性格仁慈乐善好施；短而厚的人，一般性格吝啬而好索取。双手自然下垂时，手能够超过膝盖的人则能成为盖世英雄；不能超过腰部的则一身贫贱。手的大小与身体不相称的，身大手小一生清贫，身小手大福禄双全。手丰满厚实者富有，瘦削单薄者贫穷。手粗糙、僵硬的下贱，柔软而细腻的清要显贵。手干净、温暖而带香气的高官显贵，手不干净而带臭味的贫贱。
手指与手掌是手的组成部分，基于现代的交际礼节，手指与手掌是人身上最初几个给人留下印象的部位之一，因而特地将其提出来详细讲述。手指纤细而修长，主人聪明；短而突出者，主愚蠢卑贱。柔软而又靠得很近的，主生活富足积蓄有余；僵硬而离得远的，主家业破败、鄙贱。手指像春天发出的竹笋一样的，主清贫；像擂鼓的鼓槌的，主愚笨、顽固；像剥开的洋葱一样，主有官运；像竹节一样粗糙的，主贫贱。
手掌以修长而丰满厚实为贵，短促而单薄为贱。手掌僵硬而圆者，主愚蠢；柔软而方者，主有福。手掌的周围丰满厚实，中心凹下的，富不可言；周围扁平而单薄，中心平坦的，贫穷。手掌光滑润泽的，既富且贵；干枯的，既贫且贱。手掌红润如血的，主贵；色黄如土的，主贱；青黑色主贫苦；白色
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